抛开外在的装神弄鬼画符降妖等手段，来左右别人或者自己的意识
另一种方法
就是自己可以通过一定的方法
来左右自己头脑里面乱七八糟的非我意识了
这就形成了道家修行的内在功法
也就是神仙之术
最为基础的，当然就是黄庭经类的存思存想了。
对于众生而言
其思维思想的核心目的
本来只有生存和繁殖
但在攀缘条件许可的情况下
欲望就会无限膨胀
希望成为顶级略食者
正如列子所说：生则全已，分则足已
生命存活着，就是了为保全自己
而一旦有了我与环境非我的分别心
在自己与非我的环境中，第一选择，就是为了满足自己的需求。
说到底，我相的出现，其实就是私心的结果
这是对形态，身体，环境改造所根本原因所在。
自私，是任何一个有情众生及超生命个体的最基本特性
与生俱来，与情共性，与我长存
当一个人身边出现一朵花的时候
这人就会产生各种想法
先是研究花的形状，大小，好不好看
如果刚好让自己动心了
就想怎么利用他，最好挖回家种植
等等
人基于自私的目的，展开了对花的一系列心理过程
而花同样如此
展现好的，就是为了勾引你
让你成为他的奴隶，带他去旅行
展现坏的，就是为了警告你
让你远离他
意识与意识之间，在相遇的那一刻，一兴俱兴，一起俱起
而在不相遇的时候，人与花都是寂静的
人心中根本没有花的妄念，想法等等
花心中也没有利用人的妄念，想法等等
在相遇的时候，彼此都把对方当作自己的环境，而想尽办法去利用对方，满足自己
于是，人与花，同时都拥有了一个相互依存的妄念
都被对方左右了
在这样的分析下，就能知道，本我本来是寂静的，无思的，无想的
我们所思所想，杂念纷呈，都不外乎是在复制自然模型，想从中获取最大收益而已
正是这个与生俱来，死而不灭的自私心
造就了无法控制的思想
实际上，就是被环境控制了
这就能够理解
为什么跳大神能对人们起作用
因为别人在你身边跳啊，蹦啊的时候
你不可能不产生心理活动
不可能不受其制约
其中心理较差的，就自然而然的被牵引着，改造了意识
什么鬼上身啊
其实就和刷抖音看美女扭屁股差不多
不过就是意识被操控了而已
因此，那些降妖捉鬼，神神叨叨的人
无不是演员
只不过，他们自己也信了自己的那一套
知道了自私，才是一切现象产生的根源
人人都是基于自私，而产生各种想法
不可能存在不自私的想法
一切的行为，思想，都是为了我的什么什么
为了我的身体，不惜其他生物的身体
为了我的快乐，而不惜别人的痛苦
为了我的国家，而不惜破坏别人的国家
等等
从耳目口鼻身，到一切思想，行动，所有的提前量的改造和探索
都是为了更好的满足自己
正是因为自私的本能
生物才不断的魔改自己的身体，环境等等
自然也才不断的演化，进化
目的嘛，都是希望自己和自己的群体能够长盛不衰
自然残酷的竞争
永远是损人而利已的。
分析语言的立场问题
也能发现自私贯穿始终
在说话的时候，就是强调说话的方法艺术
都是把自己和对方，统一在同一个阵营中
那些营销人员，会经常用咱
而不用我
不外乎就是让对方感受到，我们是一个整体，我能理解你
我也为了帮助你才怎么样怎么样
当然，说话只是艺术，自私才是本质
终归还是想左右你的意识，从中获利
让对方感受到是在他们说话
这基本上就是说话艺术学会了一大半
这是人际交往的标配
一开口
都是为了你好
为了你的安全，为了你的啥啥啥
但骨子里面，其实都是为了自己
为了孩子好，其实是为了自己的面子
为了你的安全而罚款
其实是为了完成自己的罚款任务，而得到领导的赏识
只要敢于分析，就会发现自私自利，无所不在
这才是人们思想开始的地方
杂念，因我而已
因我而有
即然任何一个生命个体，其本能都是自私的
那为什么这些自私的个体，还能够抱团，分工合作，从而形成更大的整体呢？
说起这个原因
就要讲到在生物进化中，普遍产生的一种心理活动
现代心理学家，将之称为延迟满足
即生物在获取利益的思维过程中
为了获得更大的收益
而自愿克制自己
放弃当下的小利益
在20世纪60年代的时候
美国一个教授就做了这样的试验
给孩子们桌子上放上他们喜欢的糖
然后告诉他们，如果能够等一段时间，就能得到另一块糖
这就是看人们的延迟满足能力了
有些孩子，受不了糖的诱惑，就等到不奖励，而吃了
有些孩子，则坚持等到了奖励，从而拥有双倍的收获
显然，后者在进化，拥有更多的优势
这些基因，就刻在了骨子里面
后来无数的试验似乎也在证明
那些不能延迟满足的孩子
将来各方面的成就也比较差
容易生病
最终也容易被自然淘汰
延迟满足
中国人很早就知道
用了希望一词
希，就是稀的本字
你对稀有特别的盼望
造就了忍耐的能力
从而愿意放弃一些东西
包括自己当下的收益
当下的权利
甚至付出更多
早期，海洋里面食物充足
大家都躺平就有吃的
也自然不用考虑后事
但是
由于地球环境的突变
海洋里面的浮游食物大量减少
单细胞就不得不集中在食物丰富的地方
然后聚成一个团队
再然后，为了获得更大的收益
部分细胞自愿放弃了很多功能
出现了专业分化
更大的整体生物，多细胞生物甚至超生命个体就这样出现了
显然
在整体形成的过程中
各个组织部分，之所以牺牲很多，付出很多
就是希望在作怪
而希望，是人们活下去，甘愿受尽屈侮的根本原因
这世界，并没有无怨无故的爱
当然也没有无怨无故的恨
而获得权利的统治者，或者情商较高的组织
永远在说为别人的好话，在利与害的游说中
建立彼此的信任
让芸芸大众，放弃一切
听命于自己
达成彼此认可的一种契约
那这些让度权利的人，最终获得了最大收益没有呢？
一般而言，都很少获得
获得的最大收益，永远被获得权利者收入囊中
让度权利者，永远只可能在生命的生存权上挣扎
明白这样的原理后
历来统治者，别有用心者
就都会利用这个原理
趋天下人，如牧众羊
心之所指，人如丧尸，即趋之若鹜
当初，陈胜吴广起义
喊出口号：王侯将相，宁有种乎
让人们跟着他，都去当王侯将相
于是，人们信以为真
就真反了
李自成提出来：均田免赋
大家平均分配田地
不再交纳税赋
这显然是不可能的
但人们还是相信
于是
杀牛羊，备酒浆，开了城门迎闯王，闯王来了不纳粮
广为流传
奇怪的是，用脚丫子想一想，也知道任何统治阶级，都不可能不收税
但因为旧社会的失信于民
民众迫切需要依附新的整体
也就信了
太平天国的口号：天下一家，共享太平
从这些口号，都能看出来，能人们划大饼，利用人们的自私心理和延迟满足
从而收割人们
是社会最基本的操作方法
如果没有大同社会的希望，你还会相信儒家吗？
如果没有天国的指引，没有地狱的恐惧，你还会相信宗教吗？
利用而已
当真，就不得解脱了
即然整体已经形成了
在古人说来，就是上了同一个贼船
比如我们的身体
各个细胞分工合作，彼此依存
就是上了同一个贼船
一兴俱兴，一荣俱荣
这样一个已经形成整体，怎么样才能称为健康呢？
又是如何维持运转呢？
在这一解释上面，儒家的和合，看起来解释得最无情
但却是最有道理的
所谓的整体，只有在和合状态下，才是健康的
否则就是病态的漏体
凡是不能达到和合境界的整体，都不可能长治久安
作为维持整体健康的基本方式，和合
这种理论的起源，其实非常早
早在易经里面，就已经出现了
也就是我们常说的离卦和坎卦
和合论，就是由离卦和坎卦延伸而来
离卦最重要的概念
其实就是分这个字
如果你占得离卦，务必要想到分工的分字
分并不是简单的拉开距离
就如同细胞的有丝分裂一样
细胞分裂，一变二，二变四
有三种方式
分别是有丝分裂，无丝分裂和减数分裂
丝就是指的纺锤丝
在能量充足的情况下
细胞就先复制一个自己，然后再一分为二
二者拥有完全相同的构造和东西
就如同父亲是开厂的，生意很好
让儿子也开一个厂
规模大小啥的都一样
反正产品能卖得完
这是增益了
前题条件就是阳遁
阳气越来越足
生意越来越好
如果是阴遁阶段
细胞就会形成减数裂
要不，我们将现有的基因，先一人一半吧？
将来再自谋生路？
行吧
这是在现有基础上，进行分裂，再长大的过程
就如父亲把自己厂的股权，分一半给儿子
其实总量没多少变化
将来在生活中，再去慢慢发展
这就是坎所主的阴遁了
有丝分裂对应的就是生长
而减数分裂对应的就是生殖
生个娃
给基因备个份吧
自己死了，还有孩子在传承
如此而已
无丝分裂则是在特殊损伤下形成的
或者易损组织也可以
需要快速复制，才能解决问题
于是，细胞直接一分为二
再去慢慢愈合长大
离火，就是分工，就是生长
就是增益
而这些分工的不同
就必然形成不同的阶级
有人告诉你，人无贵贱，只是工作不同而已
但你试着他和换工作的时候
他就不愿意了
工作本身，就有高下尊卑
近水楼台先贪腐
吃饱喝足再给你
因此，只要是整体
就要承认尊卑阶级的必然性
这样，才能更好的形成整体
而要互不羡慕，各安其位
就必然要讲礼
火在社会现象中，就是主礼的
而礼的实质
就是君君，臣臣，父父，子子
管理人员，就是要有官威，象个管理人员的样子
要说官话，摆官威
而臣民，就要甘愿下贱
要俯首称臣
甚至不惜跪拜
就是为了在对方面前，显示自己的顺从
显示自己的卑微
父亲就象个父亲的样子
对儿子强加教育
而儿子则要象个儿子的样子
唯父命是从
君要臣死，臣不死就要弄死他
父要子亡，子不亡就要断他经济供养
这样一套礼仪的核心思想
就是和字
这是离火化气过程形成的态度问题
称为和气
无论是表面的，还是内在的
当整体里面的所有部分，都遵守这样一套制度的时候
整体在气质上面，就是最为健康的状态
身体就是这样
各个组成部分，稍一反抗
身体就病了
只有绝对服从大脑的领导
有礼有节
自愿辛苦
才是最佳身体状态
如果在条件不好，离火不足的情况
所有组织个体
就还要付出实际的物质
所有财产，必不得已的情况，得充公
以服从整体安排
这种实质的损伤，也由民众承受了所有的痛
称为合
合，就是合二为一
合分散为统一了
只有这样，才能度过危难
保留火种
当然，保留了谁的火种，作为被统治的卑微组织，是不需要考虑的
集体意识大于个体意识
和合，血淋淋的解释了整体的特征
兴，百姓苦，亡，百姓苦
不守礼，被灭
守礼，被欺
在这样的情况下
儒家认为，领导的性格至关重要
如果统治阶级，贪得无厌
则民不聊生
不可能有健康的整体
甚至提出了，民为重，社稷次之，君为轻的观点
这在修行上，其实就是指出，大脑固然是一身之君
但如果过度任性
没有身体不被损坏的道理
少思寡欲，还政于细胞，给细胞休养生息，让他们活下去
才是整体的长治久安之道
琐罗亚斯德教延伸出来的宗教，通过善恶二宗来解释整体
善的团结一起
去对抗黑暗的恶
显然没有和合这样的理论，更加揭示本质
最终，在中华大地上，被儒释道三家所败
琐罗亚斯德教，退出了中国主体的舞台
人本有的欲望，希望
延迟满足
才形成了一个整体
最终每个整体的部分，又深受整体之害
那希望了个锤子
古往今来，很多人对此感觉到悲哀
不形成整体，没有活路
形成整体，只是徒增苦愁
左也苦，右也苦
不如放下欲望
唐代，罗隐写了一首诗
自遣
说道：
得即高歌失即休
多愁多恨亦悠悠
今朝有酒今朝醉
明日愁来明日愁
得意的时候，就高歌吧
失意的时候，大不了休息
再多的对未来的担忧愁苦，还不是为了悠然的过个小日子？
那为什么不是今天有酒就今天醉，及时享受
明天的愁，没必要拿到今天提前来焦虑
即然是明天愁，明天再愁不行吗？
万一没有明天呢？
其实，修行人
更主张回归不见花无花念的寂静状态
花，就是指的世间一切幻化的环境
勾引自己欲望的事物
当自私之我，与幻境之花俱灭的时候
那个寂静清静无为的我，一念不生，无生法忍的真人真我，也就显现出来了
这正是修行人追求的极致境界
至虚极，守静笃
物质形态有大小差异的不同，但作为根本的意识并无大小差异的区别。病毒和人，个体差异虽然很大，但意识却没有大小差异，都是一样的基于自己的立场和认知，而作出判断和选择，让自己更好的生存和繁殖，一个人的意识和一个病毒的意识，并无二样。
竞争之路，也是一条不归之路。数亿年的演化，无有穷尽，生生灭灭，起起伏伏，终不得解脱，而糊涂一生，乃至无量劫。当看到强弱竞争的不归之路之后，分工合作之路也就有了大行天下的基础。
不过，道家需要做的，是连分工合作也舍弃
放下整体思想，集体意识
去山里面，当个自由自在，我说了算的神仙