引

　　公孙龙，是名家的代表人物之一，而名家，为先秦诸子百家的一个流派，其主要研究对象是万物的名称，研究名称与实际的相符与不相符，即查看名符不符实的一个流派，经过对名与实的研究，最终形成了独有的文化，即名家文化。 　　
　　名家可以说是佛学之祖，在中国的大乘佛教，说穿了，就是借用了名家的理论，名家的成果，但名家本身却与秦汉之后没落，其没落的根源就是太过深奥，似乎不重实践，在佛学中，克服这样一个缺点，提出以实践为理论指导的方针，主张悟与修同时进行，改头换面之后的名家，以释家之名，大传中国，造就了一个又一个的高僧奇迹。 　　
　　追寻名家的历史，以及名家的很多理论，现在只能在佛学中去观察全貌了，但是，作为名家鼎盛时期的的代表人物，公孙龙，他著作了公孙龙子这本书，虽然经过流转，只余下了六篇，但这六篇的份量之重，显现了佛家祖师的风范，彰示了名家的至理。 　　
　　汉晋之后，已经无人知道公孙龙先生的原意了，其流传的言论，被人称为诡辩，自以为是的人们，亨受着驳斥名人的成就感，却离真知酌见，渐行渐远。 　　今天，我怀着很崇敬的心，去仔细阅读公孙龙先生的著作，先生的无上智慧，让我由衷佩服，请允许我将这象天书一样的文章翻译到现代，以醒世人。