金圣叹版一象 甲子万历一象 元代一象 甲子 潘氏八喜楼一象
谶曰
茫茫天地 不知所止
日月循环 周而复始
颂曰
自从盘古迄希夷 虎斗龙争事正奇
悟得循环真谛在 试於唐後论元机
诗：（诗为万历彩绘本所有，下同，不再另述）
自从盘古得希夷，龙争虎斗事可悲。
万代兴亡难尽计，且就武后定玄微。
金圣叹注解：
此象主古今治乱相因，如日月往来，阴阳递嬗，即孔子百世可知之意。红者为日，白者为月，有日月而后昼夜成；有昼夜而后寒暑判；有寒暑而后历数定；有历数而后统系分；有统系而后兴亡见矣。
（以后每章，红字为王兆胜注解）本图本节为第一，这在各版本中是没有争议的，都是在说从盘古至今，日月交辉，无数的更替兴衰，希望去探讨其中的道理。在图画中，金圣叹版画的是循环反复的日月，而其他版本均画的是盘古开天辟地，手举日月之象。明版本的诗与金圣叹的颂虽然意思相近，但实际上还是很有差异。明版中，说自古以来，龙争虎斗是非常可悲可叹的，这数千年的兴亡，已经难以统计了，那我们就从武则天以后来讲起。这样的口气，显然很象一本教皇子的插画书，而不是预言书。而到了金圣叹版本，则以虎龙相争之事非常奇妙，因此要明白其中循环的真理，可以通过唐后的事情来论断。从可悲到正奇，这就是格局的问题了，明版本很显然格局更高，希望不要再发生这样悲剧，而要总结经验与教训。金圣叹版本反而对这些可悲的事感觉到好奇，认为乱世之中，正好出头，这就将一本幼儿读本，生生的变成了预言，变成了别有用心的传奇。历来，想反朝纲，都是借助预言来进行舆论压力，以更利于成功。而整个清朝，因为是满族这样的少数民族统治中原，早期的反清复明，中期的边疆问题，后期的革命问题，都需要这样的预言存在。