动物篇 第九章 文武财富

十二属相是最古老的风水学内容，但在现实之中，还有一种比较有意义的动物分类法，可以略知其祥。
 
这就是三才分类法，将动物分为天、地、人三部。实际上，就是天上飞的、地上跑的、水里游的三大类。。
 
家中放置鱼缸，养置些鱼啊、龟啊之类的动物，只要方位正确，确有富贵的作用。鱼缸，作为风水师的法器，因此使用至今。其中的道理，就是水生动物是主财的。正因为如此，如果鱼缸无鱼，是没有丝毫功能的，相反，只盛水而没有鱼的缸，可能还有损害。
 
陆生动物又依居住地的不同，分为二类，一类是飞禽，一类是走兽。
 
陆生动物象征着人类的尊贵，其中飞禽的色彩丰富光华，在风水上面表示文采，走兽因其威武形态而象征着武力。禽文兽武，是大势所至。这种分类法对于人类的居住具有重要意义，因为飞禽大多生活在树上等高空之中，以至于在风水演变为楼，走兽多穴居，以至于在风水上演变为殿。楼的极品是南方的吊脚楼，充分的趋利避害。而殿则是现在大为流行的平顶房，而穴居的极品就是窑洞。通过这南方的吊脚楼和北方的窑洞，也间接的诠译着南方的秀才北方将，陕西遍地是皇上的大风水。
 
同时，飞禽之文采，也对明堂进行了另一番的解释，那就是并不是平整的才是明堂，比如吊脚楼，悬在山上，其明堂很多都不是平整，而是山坡形式，这样的结构其实并没有什么害处，如果想从这里面找出四象，大有刻舟求剑之为。
 
自古以来，比类发明，鸟文、兽武、鱼主财。
 
比类发明，则必相类别，因此不能简单的用空中动物、陆地动物来形容人的文武。人有四肢，自然只能用四肢的动物来比喻，形容于人。这就是鸟文兽武的根源所在。无论是鸟也好，兽也好，他们都是四肢。在古人眼中，鸟的上肢进化为了翅膀，所以还是四肢动物。
 
而没有足的鱼，则成了财富的象征。
 
至于爬行动物，没有足的和象蜈蚣等多足动物类，一直被似为异类，也就常常不益而反害了。故不归于文、武人才之中，常说的还是鸟文兽武鱼主财。就这一句话，也在现代的风水著作上，不见蛛丝马迹。我将它说了出来，以免将来有人不识动物如何化煞。
 
我并不主张，大家去杀戮无足的蛇、多足的蜈蚣，还有蜘蛛等风水师眼中的异类。与他们和平相处，也是世界的一部分。但我希望大家搞好自己家庭的环境卫生，尽量让这些动物远离我们，免得危害我们的健康。这虽然与中国古人告诫有所不同，但功德却是无量的。
 
无论是鸟主的文也好，兽主的武也好，文与武都是个人的特长。而这些异类，即非四足动物，则会让人的特长发挥失常，从而事业受阻。他们在扯着文武的后腿。但鱼类则不在此列，毕竟他们就是财，不管怎么来，不管它是什么形式，只要是能养的都可以。所以鱼不需要四足了。
 
上肢主文、主技巧，下肢主武、主力量。无论是文是武，只要能让自己发展，都是好的。人无完人，金无赤足，就不要苛求自己为什么是兽不是文，是文不是兽了。拳是两扇门，全靠脚踢人。
 
如果你希望自己的孩子将来向文采方面发展，只要命运许可，可以养些鸟儿以助缘。如果你希望自己的孩子将来向体育方面发展，只要命运许可，可以养些兽类以助缘。缘起缘灭，就看造化了。我有一朋友，就是一个女儿，学习成绩很好，自己的财运也很佳。这样一个家庭，养小兔子就死，养鱼儿常常十天半月不去管他，竟然能养一年多安然无事。
 
除了水陆三分法，尼能十二属相法外，古老的中国还流传着五行的分类法，即天下动物谓之虫，将虫分五类，分别是介、鳞、倮、毛、羽。这里面的羽就是指的鸟类含有羽毛的动物，羽有骨而中空，轻清而能飞，属火而居南方。鳞虫是指身带鳞甲的动物类，如鱼、穿山甲等，其属木而居东方。毛虫是指身长毛发的走兽，如虎豹豺狼等，其属金而居西方。介虫是指身长厚壳，如蜗牛螺蚌等，其属水而居北方。倮虫是指身上无毛无壳的虫类，比如蛞蝓蚂蟥等，其属土而居中央。
五行的划分方法，是典型的形态学分类，根据其外表形态，将天下虫类一分为五，无所不容，他们随着五运六气的消长而消长。在风水学上，可以以此来论生克之道。具有一定的好处。
 
对于虫类，也就是动物的分类来说，有很多，他们各有其用，各取其需。对于古代中国来说，最常用的分类方法基本上就是以上三类。