四应砂篇 第二章 五福
在讲砂法之前，我们先要说一个吉祥的词语，叫五福临门，即五种福气都到了你的家门里面。是那五种福气呢？《尚书.洪范》里面记载是：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。这里面包括的内容很广，富贵、康宁、长寿、好品德，并且不出现横死等灾祸，让自己幸福的走完自己的一生。后代简化五福，称为福禄寿康宁，即对生活的五种基本要求。其中的福就是福德，是好德之意的转化。而考终命即是安宁的过完一生，所以分开康宁，用宁来表示考终命，以免与寿同意。
福是家中存有的物资，即祖上的积蓄，禄是现在取得的奉禄，即自己的收入。寿是生命的长短，康是身体的强弱，宁是家庭的安定。这五福之中，可以看出福与禄其实就是物资，或者说是货币，他们属于水法所主。而康与宁则属于人员的幸福，他们就是砂法的重要内容。
福禄与康宁的中心就是寿，也就是生命的根基。如果一定要用五行学说来解释的话，可以粗略的这样去思考，福是南方之火，禄是东方之木，宁是西方之金，康是北方之水，寿是中央之土。也可以这样说，是你的性格决定了你的福德，性格就是南方心性。是你的能力决定了你的奉禄，能力就是东方肝魂。是你的威严决定了家中的安宁，威严就是西方肺魄，魄本有七种，主着人的七情六欲，就是他们让你的家庭产了安宁与不安宁。是你的爹妈主导了你的健康，你的健康基本上都与先天有关，他们就是北方肾水。是你的脾胃决定了你的寿命。当然，要是一扯上方位和五行，这就没法分析了，中国哲学都是讲的辩证，也是无限可分性，再小也可以分为五行。所以我们会在理气里面由浅入深的讲解。这里面，我们并不需要引进这么广阔的概念。
龟山定居，而定居之处，就是主管寿的中土，所以乌龟长寿，就成了一种吉祥的喻意。
好的宅地，必是五福临门之地，不是简单的依水定向就能解决问题。要五福临门，就要明白砂主康宁这一点。
砂主康宁其实也很好理解，比如你久居潮湿之地，容易犯上关节炎之类的疾病，自然就不健康了，这些风湿关节炎等，就是砂主康宁的最好例证。当然要是不能理解，可以翻看一些医书，看看那些以地方命名的病种，就容易理解得多。早在汉代，中国就提出了因居住地的不同，容易产生不同的疾病，也需要用不同的方法去治疗，这些都证明着砂主康宁。还有比如你与邻居因为某一点界线划分不明显，从而引起了吵架等。这也是砂主康宁的重要证据。
历来不乏因土地而引起的纷争，纵观历史，大多数的战争都是以土地为争端所引起，对于一个国家，尚且如此，何况于普通家庭？砂主康宁，由此可见一斑。
了 中国有一句俗语，叫退一步海阔天空。这退一步，就含有心灵与地理的双重含义，你只要能够忍让，就会得到宁静。
作为陆生动物的人类，不可能离开陆地而长期存在，在人的一生中，有大部分的时间必需要在陆地上生活，上天下海的日子并不是多见，因此砂，也就是陆地与人习习相关，自然影响着人的康宁生活。
风水，需要的就是这五福，既然需要五福，又怎么离得开砂法呢。
要想从水法里面看出何者为福、何者为禄，有两种看法：一是要以宅地之界，而分内外，内里则为福，外面则为禄。记住，这是以宅地为界的，宅地之内，是原有资产，所以属于福。而宅地之外，则需要你的努力争取，所以是禄。比如你的房屋是父母给你留下的福分，或者是你留给后人的福分。中国人爱房子，房价居高不下，也和这自古以来的福分说法有关联。而外面对你的好坏，比如你的上司、你的工作等，都是你禄的来源。另一种看法，就是福看明堂和水，禄看青龙。青龙就如生活的来源，那是劳动争取而来。明堂就如固定的事业，那是你的福分所主。
以河为界，是常用的看福禄的方法。明堂、玄武、青龙、白虎在内。大河在外，缠绕宅地。就是这样一个标准模型。外面的河，那是界河，想当于分界所用的。因此，就形成了内与外的区别。在河外，同样有青龙、白虎、朱雀、玄武，只不过与我们要讲的这个宅地范围脱节，所以，我们只是一笔带过。
在界河以内，那是禄的范围，如果杂乱无章，龙虎无情，那你事业就难为了。而界河以及界河之外，则是福的范围。你能够住在四水绕城的地方，那真是福份，比如北京的一二三四五六环内。还有其它城市之中。这些好地方的一席之地，贵若千金，不是有福份的人，还真得不到。
又如你前面的明堂，本属你的地盘，内里有水气聚于明堂，这广大的明堂，显然福分很多，常常会创下基业，留于儿孙。外面有水无情而走，无关无栏，直行狂奔，自然会少禄难为。福分的多少在于内里水气明堂的多少，奉禄的多少在于外面水道的损益。因此，水要弯弯曲曲过，还要有关有栏，这样才会吉祥，其道理就在于取福得禄。
佛学对此，有一针见血的认识，为啥我们就得到那地方居住呢？这叫边地受生报。因为报应的原因，我投生在了边远的地区，也就是少了那个福份。不过，不要紧，只要有禄，完全可以白手起家，日子同样过得好。有些有福而无禄的人，居在好地，同样也不幸福，福享完了，地也就没了。天道轮回，临渊羡鱼，不如归而结网。
这诸般方法，其实是不能截然分开的，禄存下来就是福，福用了完还得禄，只不过理论上进行区分罢了。实际上，只要知道他们都是财，都是水就行了。我们一直讲的青龙、白虎、朱雀、玄武，这都是讲的禄。而立向之河，则是讲的福。大家无论如何，要区分这两个要点。更要明白，有禄要比有福好，报以自己要多努力、多作为、多思想、多行动。能够有福有禄为最佳，如果二者必选其一，一定要记住，就禄弃福。
要看出砂法的康宁，亦是如此，必将宅地分为内外，则内主健康，外主安宁。比如有一形煞，如枪煞、巷风煞、屋角煞等，如果在宅地之内，自然是健康上的问题，而如果在宅地之外，则是安宁的问题，可见这个界线是非常重要的。
明白点说，就是自己的地盘，主的就是健康。而自己的邻居，同在界水之内，主的就是安宁。这本来很简单的事情，但要解说清楚，却不容易。大家一定要注意，福之内，才有禄，才有康，才有宁。福之外，不出问题则可，出问题一般都是大问题，甚至于无法左右的问题。重要的还是分清楚这福、禄、康、宁的关系。比如同样的屋角煞，有屋角正对房屋，如果在自己的地盘上，那肯定是健康有了问题。如果不是在自己的地盘上，而是在邻居的地盘上，那就是影响安宁、受口舌之争等，从而影响自己的心情和生活。
剖析康字，就是健康，是肉体色身的健康。大凡健康都与身体相关，表现为身体好与不好、强与不强。剖析宁字，祭祀之食器，心灵之谓。大凡安宁，都是与心习习相关。
砂主康宁，就是从身体和心理这二个方面，给人以影响，施人以标模。而大凡生活，就不外乎这两者。
五福本是一个整体，少此即少彼，可以统归于福字。分则明道理，合则合事实，在现实之中，离开了福禄而寻康宁，或者离开了康宁而寻福禄，都是不太现实的。这就如同你生了一场疾病，治疗疾病的过程中，你必然失去了部分钱财，这样福与康则一损俱损，一荣俱荣，又如何能够在现实之中分得明白呢？尤如一个形煞，挡在明堂，你说它只挡住了水，而没有挡住砂，又或者只挡住了砂，而没有挡住水，都是不成立的，它必然同时影响了这二者。
们 福禄与康宁就如同一对阴阳的概念，这与砂和水的关系是等同的。
将康与宁可以推而广之，健康属于身体上的问题，而安宁则属于心灵上的问题，由此可以推而论之，砂法主导着人的身与心二部分。好的砂法，必是身心健康的砂法。而砂的本意即是陆地，是我们陆生动物的生存环境。因此可以说，是环境主导着你的身心健康。
从一定意义上来说，风水里面最关键的就是砂法。砂法不明，根本无法去了解风水。阴宅重在龙，阳宅重在水。而无论阴宅、阳宅，都必须以砂法为参考。离开砂，他们重在什么地方呢？所以砂法是很重要的法则，是不可忽视的。
砂法如此重要，为什么又要以龙为主、以水为主呢？这就在于古人毒辣的眼光，洞悉着这世间的一切。看起来，我们是以寿为最里面的内圈，其次，以健康为第二个圈，再次，以安宁为第三个圈。这些看起来是根本，是本质的东西，却让人们寄存在名利之中。名利主导着凡人的快乐、健康甚至寿命。
人为财死，鸟为食亡。在这个本未倒置的社会中，也就自然而然以名利为主导，以寿、康、宁为中心了。娑婆时界，我们就这样倒立着。
