本期内容第六讲
我们先看三张图
这是标准的十二宫位图，里面标示有方位
亥子丑在北方
寅卯辰在东方
巳午未在南方
申酉戌在西方
这也是标准的十二宫位图
与上一张图所不同的是，里面填上了天干
天干是根据各种不同的术数，而自由变化的
地支在任何术数都是不变化的
象图中这个天干，就是根据癸卯年，也就是今年的癸干来填入的
实际上就是今年的十二个月每个月的干支
如果懒得去翻历法
也可以用五虎遁的方法，自己填上
所谓五虎遁
不外乎就是甲己之年丙作首
乙庚之年戊守头
丙辛之年庚寅上
丁壬壬寅顺水流
若问戌癸何方发
甲寅之上好追求
也就是遇到癸干，寅上就安甲
余下的按顺序排列就行了
然而
我要让大家看的图
却是下面这张图
在这宫位里面，什么字都没有
空的
但位置还在
这种空图最容易迷惑人
很多人就真以为空的了
其实里面的字一个都不少
只不过，古人把上面的二种图当成了常识，而不再进行标注罢了
天地自然之中，谁会给你标上文化呢？
所以，要随时能在空的宫位里面，读出各种象
这才合乎易理
这是宫位的底层逻辑
每一宫位，都有固定的寒热温凉
都有对应的节气方位
都有相应的人事物
如果实在对气候不太敏感
也可以按照四季分为孟仲季的原则进行划分
孟为太过，未至而至
季为不足，当至不至
只有仲才是恰好的
这样寅卯辰春三月
寅为温不足而气先至
卯为正温
辰为温太过而气始至
巳午未夏三月
巳为火不足而气先至
午为正火
未为火太过而气始至
申酉戌秋三月
申为凉不足而气先至
酉为正凉
戌为凉太过而气后至
亥子丑冬三月
亥为寒不足而气先至
子为正寒
丑为寒太过而气后至
太过者先天
不及者后天
先天就是来早了
后天就是来迟了
这样十二宫位就记住了
不同的宫位，有不同的需要
要在任何图片，任何自然，任何处境中
随时能切换到文化
也能由文化切换到自然
这是标准的九宫图
里面只有数字
但要知道对应的干支
能装上合适的干支，就是装上了卦气
就能判断气候了
这是标准的面相图
没有谁的脸上会长字
但要知道，这些图形之中，他们潜在的干支
上面为巳午未
下面为亥子丑
寅卯辰在东，申酉戌在西
甚至于微信的界面
也要能读出干支
下面的输入窗口，是亥子丑
北方至尊之位
上面的聊天窗口为南方巳午未
东方青龙常在，显示好友
西方白虎常藏
要点上面的三个小点，才能显示出来
如果把输入窗口搬到上面，聊天内容显示在下面
会不会极其别扭？
这其实就是人性使然
当你们在任何场景，任何处境都会应象取象之后
功夫就到位了
现在，再出现亥子丑这样的名词
是不是能清晰的想到：地下，下面，隐藏，寒冷，收缩，输入，观察，晦暗？
水，黑，下巴，腿脚，少腹部，生殖器，肾水？
天下的命理，都分为技法和象法二部分
市面上最常见的，人们都在讲的刑冲克害，都属于技法
也就是书本上的理论方法
一至象法，都是不传之秘
什么传男不传女
传内不传外
传交钱的，不传不交钱的
都是各种私藏
我们通过六天的内容，其实就是把象法告诉给他大家
这才是重中之重
要知道，万变不离宫位，唯有宫位，始得成形。
在中国的术数中，虽然很多术数，都不会写出宫位的名称
但是
紫微斗数，却写出来了干支
用来作为推算的基础
这就方便了初学术数的人
当你打开紫微斗数，输入相应的时间
点击排盘
会发现十二宫里面都有干支
这个干支，就是通过年干排列的
也就是一年之中，其实都是一样的
比如今年癸卯，年头到年尾，任何时间去排盘
十二个宫的干支都是一样的
就是每个月的干支
八字命理里面，主要用的是生月
即出生的那个月份
紫微里面呢
除了生月
还排出了一年之中另外的十一个月
这究竟是为什么呢？
要明白这个道理
就要说到古人对生命的认知了
对于普通人来说
一般不会思考我是谁，我是什么，什么是我，我从哪里来，我往哪里去？这样深度哲学的问题
正是因为这些问题的无明
而百千万劫的轮回不休
成佛，就是讲的明心
明什么心呢？
就是明白了上面的这些问题
我是谁？我从哪里来？我到哪里去？
不过，这些问题很复杂
想明白不容易
对于众生来说，我的概念，极其模糊
有时候吧，指的是身体
有时候吧，指的是思想
有时候吧，指的是其他
反正，天天说我我我，但不知道我是个啥
实际上这个我所包含的含义和内容，变化极大
性指不明
飘浮而不定
这就严重的影响了命学的发展
命理学是算命的
结果命学的主体却不清晰
显然，这是行不通的
于是
古代的先哲经过深刻的思考
最终在凡人的层面
总结出人的三个主要层面
一个是肉体的自己
一个是物质的自己
一个是精神的自己
并且认为凡夫的世界里面，天天说的我，其实就是精神，物质和肉体的综合概念
物质的我，是我，精神的我，是吾，肉身的我，是余
古人用我，吾，余来分别指代
那这三者，究竟谁最重要呢
当问这个问题的时候，众生几乎都会回答，身体最重要
但实际上，这是就近原则而已
也就是众生在回答的时候，仅仅是因为身体就在旁边，从而随口回答的
并不是众生真实的想法
本来，三个我谁最重要，是仁者见仁，智者见智的事情
但是，众生最不注重的，往往是身体
会拼命的追求感官的刺激
拼命的加班挣钱
在挣钱的时候，在追求刺激的时候，何曾考虑过身体？
但如果说心灵精神最重要，喜怒哀乐是最主要的
也会发现不对
众生的喜怒哀乐，无不是缘境而生
逐境而成
离开了物质，环境和身体
精神又依附于哪儿产生烦恼和快乐呢？
那会不会物质的自己，才是根本的自己呢？
当然也不是
如果不是为了精神上的刺激，要物质有什么用呢？
物质，女色等等，不过就是唤起精神的刺激物罢了
但凡不能刺激精神和肉体的物质
众生都会视而不见
听而不闻
三个自我
人们真正的排列关系，主要是看当下缺了什么
如果当下健康缺省了，就会认为身体最重要，但身体真治好了，又去折腾了。
当下如果精神缺省了，就会认为快乐最重要，真的精神清闲了，又要去胡思乱想了。
当下如果物质缺省了，就会认为工作，钱财最重要
真的有钱了，又要疯狂的购物，享受，去折腾人生了。
所以，谁重要谁不重要，要看当下缺了什么
身体只是人的工具
物质是人的乐器
精神只是人的愚痴
明白了这样的道理
命理上，也就将人分为了三部分来测算
物质上的自己，是根本
为善为恶，逐境而生
为养生之源
因此，将物质上的自己称为命
命差，就是物质，财富，地位较差
命好，就是物质充足，钱财够用，地位较高
他在紫微里面，称为财帛宫
但是，财帛宫并不是真正的命
仅仅放物之地
实际上，中国的命理里面，所有的地支
十二地支
都是命之所系
是主体部分
而十二地支，物产足不足
本质上都是受到地球自转和公转的影响
也就是六气
子午少阴君火
卯酉阳明燥金
丑未太阴湿土
辰戌太阳寒水
寅申少阳相火
巳亥厥阴风木
这就有了一个新的问题
这明明就是天气
为什么要叫地支呢？
在《天元纪大论篇》里面，对这个问题进行了解释
天气为什么要叫地支，地形为什么要叫天干
文章说：
应天之气，动而不息，故五岁而右迁
应地之气，静而守位，故六期而环会
这里面，关键字就是应
应就是配合的意思
天气是用来配合地理形态的
无形则无患
因此，从应的层面来说
将天气的应象，称名为地支
反过来，将地物地形的应天
称为天干
即天主要作用的事物
如果没有这些事物，要天有什么用呢？
为啥不去算火星上的尘土呢？
因此，应天，应地才是思考的关键
这就给他们改了个名
天气应地，表为地支
地形应天，表为天干
至于为什么天干在前，地支在后
表述甲子，乙丑
这是现代文，从左至右书写的原因
本来是上下关系
天干成形在上
地支化气在下
这叫后来者居上
是事物发展的根本规律
易经的爻，也是从下往上数的
这样层次关系就清楚了
天气的变化，影响了万物的生长化收藏
并最终形成天干
天干到次年，又影响了地支
如此周而复始，气形不断的变化
宇宙之器，世界之炉就成功了。
所以，我们来看这个地支和天干
其实是应的问题
也就是人或者物的问题
是人的地，人的天
物的地，物的天
是人们解读自然，应对自然，处理自然，改造自然的思维工具
同时也表示，只有在人识之下，干支才有现实意义
他仅仅只是人类的文化
甚至于说，仅仅只是中国人的文化
是中国人的思维方式
正常益虫和害虫一样
都是因人而有利害
如果不和人发生关系，则自然界的虫，也就不好不坏了
地支表示十二方位，表示六气，表示人的一切养命之物
左右着世界上的一切收成
水，空气，食物，衣服，住房都受其深刻的影响
这就是命了
也就是气
化气为命
与之不同的就是天干了
天干是表示的思想，精神
性格
六亲关系
这是另一个自己了
精神上的自己了
人的一生，其实都是随着心性而忙碌的
注意力不同，思维不同，则所求所思所想，大相径庭
古人将思维思想上的变化，称为䘵
䘵其实就是辘轳
这就是辘轳的图片
可以看到，人的一生，其实都是围绕一个轴心在转
而这个轴心，就是他本人的三观
因为三观的囚牢
而身上缠满了绳索
松了又紧，紧了又松
但有一个绳头，是他们永不放弃，无量劫不松手的。
这才是一生为之奋斗忙碌的中心所在
在宋以后的命理中，干的位置越来越重要
性情也成为命理的中心
因为古人用天干表示䘵，用地支表示命
因此，用干支算命的学问，统统称为䘵命法
一直延用至清末
那身去哪儿呢？
身就在这名䘵和财命之中藏中
为了名䘵和财命，而不惜身体
古人早就认识到，人只是自以为重视身体而已
本质上，人为财死，鸟为食亡
才是真理
如果去掉一个人的名䘵，剥掉他的财帛
这人肯定会自杀
感觉活着也没有意义了
所以，在命学里面，认为最没有用的，就是身
这是世人凡夫之通病
极端的算法，将支命称为马
也就是为了钱财劳累一生
认为䘵倒马斜
人一生就拜拜了
相反
如果䘵马同巢
逢到旺地
则人无不辉煌腾达
春风得意
常用的寄身方法，主要有二种
一种是纳音
通过六十甲子的纳音，告诉世人，他们的所谓的身体，不过是听人评说的玩物罢了
别人说他身体坏了，他就身体坏了
比如医院做个体检，发现有病了
人就会焦燥不安
因音而生身
随音而行
纳音对于身体的认知，还是较为公平的
认为名䘵和财命都影响到了身体
因此要合起来看身
但后世的命学家
简单，粗暴
用了另一套方法来表示身
那就是藏干
认为，人的一生，莫不是为财生，为财死
哪有一个其他的身体呢？
有钱就有命，就有身体，就有三妻四妾，就有儿女满堂
无钱就要卖身，单身一辈子，活刻无后
把钱财放到了人生信条的第一位
将身藏于钱财的地支中，也就合理合据了。
但仔细想一想
对于上层人来说，其实名䘵还是很重要，要以纳音为准
而对于下层人来说，确实终身为钱财活着
断人钱财，如杀人父母
也确实以地支藏干为身，更为准确
这是思想境界的差异造成的
在根据不层次的人，选择不同的命法，这是命理学的精髓所在
无论如何，命理学从此就有了身宫和命宫之别
好了，今天的内容就到这儿了