第二十三章 第二十品 离色离相分

　　“须菩提！于意云何？佛可以具足色身见不？”“不也，世尊！如来不应以具足色身见。何以故？如来说：具足色身，即非具足色身，是名具足色身。”“须菩提！于意云何？如来可以具足诸相见不？”“不也，世尊！如来不应以具足诸相见。何以故？如来说：诸相具足，即非具足，是名诸相具足。”
 
　　须菩提，你想一下，佛可以用完美的色身见到吗？不能，世尊，如来不应该以完美的色身见到。为什么呢？如来说，完美的色身，其实不是色身的如来本质，而是名相上的完美色身。
 
　　须菩提，你想一下，如来可以用完美的所有相，比如色，声，香，味，触，法见到吗？不能，世尊，如来不应该以完美的所有相见到。为什么呢？如来说的所有相完美，其实质并不是完美相的本质，而是名相上的所有相完美。
 
　　二十品中，出现的具足，意思是具全十足，也就是具备完美圆满的意思。翻译为现代文就是完美。
 
　　对于我们这个世界来说，总以为完美无缺的事物，就是最好的，以为可以以这样的状态去见到如来，其实根本不可能。
 
　　那么完美的思想，也就是诸相，可不可以见到如来实相呢？
 
　　答案是，不能。
 
　　再完美的思想，也终归是思想，他不是实相，实相唯一的途经，就是亲证。
 
　　比如外星人，如果没有见到，完美的，十全十足的思想，能想到外星人是什么样子吗？当然不能。见到了，自然就知道。如来实相，不是完美的思想可以理解的，他需要的就是见到他，见到他，你就知道了。花言巧语，怎么可以理解如来实相，这种即和合又非和合的状态呢？
 
　　经过二十品的解释，让凡夫明白了，想用思想去见证如来，就比如缘木求鱼一样，根本不可能实现。
 
　　思想，只能用在有为方面，只能用在科学方面，实证的如来实相，可以凡夫之心去测度么？当然不能。
 
　　这样，就告诫了善男信女们，想见证如来实相，只有通过无为这一条路了。没有捷径可以走的。