第二十九章　　第二十七品 无断无灭分

　　“须菩提！汝若作是念：‘如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。’须菩提！莫作是念，‘如来不以具足相故，得阿耨多罗三藐三菩提。’须菩提！汝若作是念，发阿耨多罗三藐三菩提心者，说诸法断灭。莫作是念！何以故？发阿耨多罗三藐三菩提心者，于法不说断灭相。”

　　须菩提，你如果这样想：如来不以所有的想法，从而证得平等觉悟之心。须菩提，千万不要这样想，如来不以所有的想法，从而证得平等觉悟之心。须菩提，你如果这样想，那么发平等觉悟之的心，就会是所有的法都断灭没有了。不要这样想。为什么呢？发平等觉悟之心，对于法是不说断灭的。

　　这一品的意思是要善男信女鉴别无为与有为，无为同样是法，平等觉悟之心，同样是法，但这种法都以没有，以灭一切相为法。所以，法不会断灭。能断灭一切相，但法不会断灭。

　　很多人认为，如来没有想法的话，是不是连分别都没有了呢？误解都出在这儿，在凡夫的心中，总认为要意识才能分别，要想法才是有法。否则，离开意识，离开想法，就成了冥谛，也就是什么都不想，什么都没有想，什么都不能分别的境界。

　　如来境界，恰恰离一切识之后，无所不分，无所不别。平等觉悟之心法，离一切相，一切法之后，恰恰是无上第一的妙法。那里是凡夫能够以井蛙之心所能测度的呢？