第四章 释法

　　说到忍辱，就有二种情况：

　　第一种是我们这些凡人的忍辱，别人打了你一顿，你痛得直冒冷汗，但是你强忍着，不发作，还去感谢对方。你做到这一点，已经很不错了。但是，这种忍辱，忍辱的是自己的痛疼，还是一种我的表现。他不究竟，不彻底，一次你不发怒，二次你不发怒，很难讲十次百次之后，你还不发怒。
 
曾经有一个算作是喻言的段子：如果一元钱放在面前，我不动心。如果一百元钱放在面前，我不动心，如果一万钱放在面前，我不动心，如果十万元钱放在面前，是逼我去犯罪。凡人的忍辱就是这样，只所以能忍，那是因为还没有达到极限。
 
柔弱能胜刚强，关键在于你能不能达到至柔，只有至柔，才能战胜至刚。

　　第二种就是菩萨道上的忍辱，也就是大乘法所讲的忍辱，遇到打破砂锅问到底的人，说我忍无可忍了，但我还想忍，怎么办？这就是需要菩萨道。金刚经就是讲解菩萨是怎么做到无生法忍的。

　　菩萨的忍辱，其实根本就不是忍辱，只不过是称个忍辱的名称罢了。你以为他会痛，其实他不痛，你以为他烦恼，其实他很快乐。所以根本没有嗔恨之心，比如佛佗曾经被歌利王节节肢解，但一定嗔恨心都没有。这就是菩萨的忍辱。
 
菩萨的忍辱，是六度中的一个法门。这个法门要做到的是无想忍辱，这是与凡夫的忍辱是完全不同的二个概念，凡夫的忍辱是压抑自己的想法，而菩萨的忍辱是灭除一切的想法。忍辱的不仅仅是痛苦，还有各种贪欲，各种诱惑，终归是一切的心中杂想。
 
在《金刚般若波罗蜜经》中，忍辱法门，被称为第一波罗蜜，即第一的法门。这个第一法门，并不是最好的意思，他的意思是在六度中，可以用为进入菩萨的首要法门，我们常说的六度，也就是六种到达幸福彼岸的地方法：布施，净戒，忍辱，精进，静虑，般若。其它的法门，也都是很美好的，比如般若，就是无上法门，也就是究竟法门。
 
所以，不要误会了这个第一的意思。但也不要轻视了这个第一的意思。