第一节，二个颠倒的世界

　　明白了全书的中心思想是忍辱，明白了全书的结构是菩萨应该守护的心念和注意事项。以及普通的善男信女，应该守护的心念与注意事项。那么阅读金刚经基本上就没有难度了。
 
大家先回顾一下我前面所讲的佛的名号的用法，在这里就有体现“白佛言：希有！世尊！”，白佛言，就是对佛而说，佛就是觉悟的圣人，相当于对于一个什么都明白的师尊说。而所面的世尊，是用来赞叹释迦牟尼的。
 
对于这句“希有，世尊”，是鸠摩罗什法师对于赞扬佛的简译，如果真要完整的表述佛，赞美佛，一定要说完十个名号，即从十个方面去看完整的佛，而不是某个单一的方面去理解佛。在一般的译经中，这儿都翻译为如来，应供，正遍知三个。
 
接下来的如来，就不是具体的人名了，也不代指释迦牟尼佛。而是如来实相。这一点，大家千万不要误会。如来有时候代指佛，即正在讲实相，或者显实相的佛，有时候用来表示实相本体。所以大家要仔细的区分这二个意思。
 
如来与如来是不同的，这一点大家要务必理解，我以张三，李四，王五为例，同时见到一个杯子中装有溶液，大家都不知道这个溶液是什么，张三说是燃料，李四说是酒，王五说是水。这样众多的见解就是我们的这个世界。经过大家的共同鉴别，最终确定为矿泉水，三个人达到了同样的认知，都知道了这个真相是矿泉水。矿泉水，就是如来实相，而明了这个如来实相的三个人，即张三，李四，王五就是如来佛了。这就是佛与如来实相的区别。
 
我们这个世界，是一个整体，只所以是一个整体，就是因为我们不能自全，必须相互依靠，相互为用，依食而住，这样才能成为一个完整的世界。但本相上的世界，却是本性具足，一切完美的，如来实相，本就是完美无缺，不再轮回的世界，所以才有了数不清的佛。佛就是佛，佛就是证得如来实相的众生。众生就是没有证得如来实相的佛。
 
　　我要一再重申的是，大家不要将如来世界与我们的世界混为一谈了，这样混淆之后，人也就成了糊涂蛋。比如一个僧人，给别人讲法，开口就是佛经上说，开口就是引经据典，开口就是觉悟者的话。这就是将如来的世界带到了娑婆世界中来的，在娑波世界中满口佛语，会是什么结果呢？
 
　　佛就是我们的师父母，如果将佛称为父亲，满口佛语的僧人，相当于在任何场合下都在说：“我爸爸说的.....”
 
　　这是很幼稚的。基督教的人，给不是基督教的人开口圣经，闭口圣经，佛教的人给不是佛教的人，开口佛经，闭口佛经，还有这教那教，都开口自己的经典，其实这些经典，不过是你内部才认为是经典，到了一个没有入过门的人那儿，就是一文不值，开口“我爸爸说............”“我妈妈说.........”“我老师说.........”，真的不利于交流。
 
　　真正的交流，是道理，只有道理，只有理智，只的证据，只有客观才是便与人与人之间交流的。
 
　　说这些，只是要告诉大家，不要将如来世界混在了堪忍世界里面。怡笑大方。堪忍世界中，是讲理智的地方。
 
　　同时，大家也不要把自己的世界混淆到如来的世界。
 
　　就算是佛，到了我们的这个世界，他也要合符我们这个世界的规律，按照我们这个世界的规章行事。他同样会生老病死，同样挨打会痛，挨刀会伤，挨枪会死。
 
　　你想在我们这个世界中，见证佛的神奇，以为佛，或者菩萨，放着金光，来到你的面前点化你，永远不可能。你以为佛，或者菩萨，会突然出现在你的面前，解决你的困难，让你度过难关，得道成佛。也永远不可能。能出现在你们面前的，永远都是凡人。所谓道都不同，怎么可能相见？
 
　　我们爱惯了神奇，总希望见到神奇，然后再相信，再叩拜。
 
　　其实没有那么多神奇，什么活到几百岁，骗人的，什么变化无穷，骗人的，什么移山填海，骗人的，什么刀枪不入，骗人的。什么长生不老，骗人的，一切的一切，违背客观规律而存在的，都是骗人的。
 
　　要想见证如来的世界，你就是入定，就要离开这个世界，到达他们的世界。而要长久的生活在如来的世界中，你必需涅槃，别无他法。
 
　　回到书中，大家也不要将这二个世界混淆了，不过，好在书中一般会有交代。在讲如来世界的时候，会加如来字样以示鉴别。
 
所以，细心分别，是读懂古佛经的关键。