第四节，阿耨多罗三藐三菩提心是与如来相同的心

　　前面讲了菩提萨埵，也就是菩萨的意思。
 
　　今天我们再看一个很我意思的名词：阿耨多罗三藐三菩提心。
 
　　现在对于这个名词的解释都是无上正等觉心，这个翻译有点错句，本来应该是阿耨多罗三藐三为一段，菩提为一段，阿耨多罗三藐三的意思就是无上正等，三即等的意思。
 
　　与什么等同呢？当然是与如来实相。菩提的意思是就是清静觉悟的本心。
 
　　所以，这一个名词的解释应该是，与如来实相，无上正觉等同的觉悟之心。
 
　　这个等同，等字很关键，他表示了十方如来，以及一切菩萨摩诃萨都能达到的境界。因为这个境界是相同的，所以用了等同的概念。
 
　　如果有一天，你们也开悟了，也可以称为阿耨多罗三藐三菩提。即与如来本心的无上正觉等同了。
 
　　要特别解释一下菩提，菩提的意思是觉悟之路，觉悟之心。比如菩萨的全称就是菩提萨埵。对于佛经，如果不理解他们的中心思想，莫说读一生不能明其道理，就算读千万亿劫也还是不能证悟。所以要深刻的理解佛学的基本原理。佛的基本原理就是要证得无上觉悟本心，他们与如来本心是完全相同的。但是，证得这颗本心的路，有二个完全相反，却异途同归的方法，这二个方法非常著名，大家天天念着，却不一定能联系起来。
 
　　其中一个就是菩提，即直接寻找这个清静本体。另外一个就是涅槃，即灭去一切虚妄念想。涅槃的本意就是灯灭了，灯熄了的意思。这二条路线，一个是显真，一个是灭妄。相依相成。妄灭了真自然显，真显了妄自然灭。所以佛经都在讲这二个现象。后来，菩提之路在中成为禅宗的中心思想，而其它各派，多以渐修灭妄的涅槃路线为主。
 
　　接下来，阻碍本节阅读的名词，就只余下二个了，一个是护念，一个是付嘱。
 
　　护念这一个名词，在阿含经中也常见到。本意即为守护心念。
 
　　在金刚经的书中，有三句非常有名的话，即：过去心不可得，未来心不可得，现在心不可得。过去，未来，现在为三世，世界就是由三世和四方组成，三世就是过去，现在，未来。在这个世中的心，都是不可得心。但这三句话之前，还讲了可得之心，也就是真实的如来本心。可得之心在于如来境界，不可得心在于娑婆世界境界。
 
　　护念就是护的这个可得之心。所以在前面加上了如来。
 
付嘱，付即给予，嘱即告诫。付嘱的意思给给予告诫。告诫的，当然是注意事项了。也就是有哪些要注意的。