社会的残酷就在于，君子永远斗不过小人。而我们这个世界，只所以没有和平，就在于他的本质是野蛮统治文明。
物质的丰富，生活的改善，出现的直接结果，就是利令智昏。一个人，只要利益越来越多，做了利益的奴隶，那么他拥有的只有占有欲，而没有智慧心。他需要的是对别人的掠夺，而不是自己的劳动。
历史呼唤着具有占有欲的人。黄帝应运而生了。
帝这个字都含有杀气，他的主体就是一个辛字，即一个大大的木杈，后来的辛即是刑罚的意思，但这个辛与后来甲骨文中的辛是不一样的，他是一个武器，虽然落后了点，但在那个时代，已经不错了，边上的这些线条，就是疆界，基本上，帝，就是能守卫疆界的人，守卫领土的人。
帝不是皇，皇不是帝，帝改变了皇的一却，华夏的第一帝，就是黄帝，黄就是土色，指疆土，因为他让土地从此归属于华夏部落，所以称为黄帝，他对疆界的贡献是很大的。
汉代的时候，创立了阴阳五行学说，什么都往上面去靠，这不，就认为帝有五行，即金，木，水，火，土，以五色而表示，就是青，赤，黄，白，黑。黄色居中央，所以就称他为黄帝了。
那时候的人，多以居住地而姓名，黄帝居轩辕之丘，所以是轩辕氏，创业和建都在“有熊”，所以也叫有熊氏。以五色命黄帝，多少有点牵强的意思，毕竟其他的四个帝，都没有贯之以颜色。
黄帝的出生地在今天的宝鸡市，这个宝鸡市名称的来源是后来秦文公的事情了，而黄帝出生的地方，与炎帝相隔并不远，黄帝在姬水边住，炎帝在姜水边住，所以二人一个姓姬，一个姓姜，姬在甲骨文中写作
，即一个女人的身体与乳房，本意即是母亲河的意思，即如同母亲乳汁一样的河流。姜在甲骨文中写为：
，从羊，从女，本意即为温驯的女子，基本上就是妾的古字，只是后来大量用了姓氏，才另创立了妾字，即守纪的女子。妾上面的那个辛，就是刑罚，意思是守纪，守规的意思了。
这也就是说，姬与姜就是我们现在所说的姊妹河，一个为正室，一个为偏房。这两姓人也是这样的关系。
这二个人，如果在以前纯朴的心灵里，即在三皇时代，也没有这样的事情产生，大家都共用一块江山，偏偏黄帝要称帝，他不能与人共拥江山，他要做的，就是立邦。
黄帝的一生有二个标志性的事件，第一个是与炎帝打了一场战争，这是立邦。第二个是与蚩尤打了一场战争。这是守邦。
邦这个字，从丰，从邑，本意即自给自足的地方。自给自足，就是划个地盘，我来种植庄稼，这地盘就是我的了，不能让别人来抢走了我的东西。
黄帝捣鼓这个玩意儿，就是想自己拥有这个土地，那地上的一切产物也自然属于我。这种想法，是可怕的，也是先进的，是文明的脚步，又是野蛮的思想。从对猎物的争夺，升级到对土地的争夺，跨出了人类历史进程的关键一步。
为了达到这一点，他必须要克服与他共用地盘的同邦，炎帝也就成了首要目标。
他们在阪泉这个地方，暴发了冲突，黄帝的目的很简单，就是要炎帝服从于自己，从此过上属于自己人的生活。
阪泉到了现在的北京，离他们的祖籍那是相当的遥远，由轩辕之地出发，离这儿都有一千二百多里路。为啥要跑到这么远的地方打架呢？可能的原因就是那个地方是二者的心灵上的分界线，不管是什么理由，总之发了这样战争，阪，就是山坡，泉就是泉水，山坡就是栖息地，那时候河水泛滥，只有居在山坡上才是安全的。泉就是生命之源。为了阪泉，必须战斗。阪泉这个称谓，是战争之后，才有称谓，而不是有了称谓才有战斗，因为在这儿发生了关于居住地和生命之源的斗争，所以将这个地方称为了阪泉。
战斗的结果是黄帝胜利了，黄帝是有心之师，如果打不胜利，他不会战斗。而炎帝的臣服，终于产生了邦。这个邦字就是帮助的帮字的古字，由邦引申到共同的利益，相互的帮助，保持一个独立而完整的地方。因为邦引申到了国家，邦域，所以另创立了帮助的帮字来表示本意。
阪泉之战，是中国历史上最早对内战争，自此内部的纯朴，人人可以随心所欲的年代一去不复返了。人们需要听从首领的号召，甚至于付出生命，只是为了一个邦字。
黄帝安了内乱之后，紧接着就发动了一场世界战争，这就是有名的涿鹿之战。
自涿鹿之战开始，华夏开始了血雨腥风的历程。
这一场世界战争的对手叫蚩尤。为啥叫蚩尤呢，这是黄帝给他安的一个名号，他本是九黎族的长老，为一个农耕民族，过着安居乐业的生活，从不与人争斗，基本上还处在三皇时代的思想。也不去思考今昔是何年。
因为蚩尤的纯朴，所以取名为蚩尤，蚩的意思就是山中之虫，没有见识的虫，在现代汉语解释中就是无知，愚昧，笨拙的意思。
尤，在甲骨文中写作
，即人头上变成了手，意思就是有头脑的行为，心灵手巧的意思，他就是后来优的本字，因为词义的变化，最终创立了“优”这个字来代替本字。通过“尤”这个字，可以看出蚩尤这个人本质并不坏，他给自己的民族带来了光明，还是有所贡献的。
大智若愚。多有智慧的一句话，这个九黎族的长老就被黄帝认为是愚昧的，中国文字含有尤字的，结果都有点儿惨，象犹太人，人虽然聪明，结果却遇上了希特勒，搞得差点亡了自己的民族。这算是蚩尤的现代版吧。
这场战争打得并不顺利，由于蚩尤强大的民心支持，虽然黄帝人多势众，还是难抵不畏死的人们，因此九战九败，耗时三年左右，一说经过十年战争。由于蚩尤人数太少，最终寡不敌众，在涿鹿败亡。
战争的惨烈远远超过了人们的想象。为了纪念这次来之不易的胜利，将这个战争的地方取名为涿鹿。涿，即追逐之意，通逐字。鹿，即秦岭。这是中国古代第一次对自己领土完整的表述。用战争，证明了这块地盘，再也不许别人染足。
在国际上取得胜利之后，人们终于独占了华夏大地，此时的人们，却发现再也不可能回到纯朴的时代了，再也不能有道的心灵了。回到良心之中，就意味着抛开一切的物质财富，就意味着家败邦丧。要守护这争夺来的地盘，就不能开历史的倒车，只能横着心往前走。
这就出现了德治。
德，就是正知正见。左边为行，表示行为，右上为一竖，表示正直，右中为眼睛的象形。后来在右下加上了心，合起来就是表示正确正直的见解，思想和行为。
一个社会，在提醒正见的时候，说明正见已经没有了。在提倡德的时候，说明道没了，需要德治了。自此，开六百年治国之先河，至到禹传启，家天下，中国德治的社会才被结束。