商汤，甲骨文又称为唐，意思是他的功德，可与唐尧相比。他革了夏朝了命，使中国第一次出现了革命这个词语。
任何圣人的出世，都离不开贤能人才的辅佐。商汤也是如此。他就得益于二个非常有力的助手。一个叫伊尹，一个叫仲虺。
伊尹，伊是指的伊河，在洛阳市。据说是洛阳市嵩县人。
伊尹的父母都是奴隶，应该说他是没有姓名的，在夏商周之际，百姓还是有尊贵的一种象征，平民是没有姓氏的。作为奴隶的伊尹也应该没有姓氏。
但伊尹自小好学，他并不是学什么天文地理，他学的是做汤，也就是炒菜做饭。
一个善于思考的人，无论做一件什么事情，他都能得道。伊尹就是这样。他的厨艺突飞猛进，因为火候恰当，五味调和，可能就被称为阿衡了。阿衡的意思就是善于掌握平衡的人。
中国是一个药食同源的国度，很多的药物本身就是食物。要学会中国的汤艺，就必须掌握食物的性能，实际上就是做了一个合格的医生。因为如此，中国的方剂很多都叫作汤，即熬的汁液，而汤这个字，本意又是开水，食药之前可以混用。伊尹凭借着厨艺和医药，就修成了正果，明白了天下莫过如此，“治大国若烹小鲜”。治理一个国家，就象炒一个小菜，道理是一样的。同时也明白，有病的国度，就需要汤药治疗。纵观天下，当用祛腐生肌之法，才可以救得了万民。即灭掉夏朝。
伊尹凭着自己的厨艺和医术，慢慢的，就做到了有莘国的厨师。又因为做得很称职，又升为厨师长，受到了有莘国首领的赏识。
有莘国即现在的陕西合阳县，莘，就是众多的意思。当时夏朝都城建在夏县，即临汾谷地里面，这样到中原，一般都要经过有莘国这个地方，然后出三门峡，过洛阳而入中原。因为人们往来都从这个地方，所以称为有莘国。即有很多人往来的国家。可以说，有莘国为夏都之咽喉。后来在魏文侯十七年，也就是公元前429年，在黄河西岸的合水，也叫洽水的北岸建城，山南水北为阳。在合水以北建城，所以称为合阳城。
合阳境内的洽川湿地，为黄河流域最大的湖泊性湿地，就是诗经第一篇“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”的出处。
就在伊尹在有莘国做得有声有色，深得有莘国首领赏识的时候，商汤来了，商汤来的目的，不是为了这儿的湖光山色，也不是了窈窕淑女，他来是另有目的。
商汤在商丘也做得有声有色，威德并厚。
偏偏这时候夏桀做了一件不得人心的事情，即灭了自己的老亲家有缗氏，害得人人自危。有缗氏在蒙山地区，在离这个地区不远处，有一个地方，现在叫枣庄市。枣庄市与滕州市同属一个地理窝，以蒙山山脉为祖，以微山湖为南面之水，地杰人灵，只不过白虎过长，阴盛而阳弱，所以偏左偏南的枣庄要强过偏右偏北的滕州。
当初还是夏祖大禹的时候，有一个专门管车造车的车正，叫奚仲。这时候的车应该还是人力车，在甲骨文中车写作
，
之类，可以看出，早期的车主要是高档人群所享用，多见于帝王之类的。而关于车的动力，基本上应该是人力。到了后来，相土的出现，开始用马力拉车，车也变成了战车，从而出现了后面划二个戈字的字形。
奚仲所造的车，可能就是这种人力车。但毕竟是给大禹这样的帝王当过车辆的制造者和指挥者，车正就是指挥者的意思。后世之人，称之为车神。祭拜奚仲，出行平安就是这个原因。
同时，因为奚仲给帝王开过车，被大禹封到了枣庄这个地方，创立了一个国度，就是后来的薛国。
等到薛国传到商汤这个时候，奚仲的后代中出了一个叫仲虺的人奴隶主。他虽然世代过着富贵的生活，但有感于夏朝的无情，连有缗氏都可以灭掉，所以带着自己的族人投奔了商汤。
为什么叫仲虺呢？仲是用来在兄弟中排行第二的。而虺是一种毒蛇，即牙齿和舌头很毒。仲虺正是这样一个人，看问题很准确，说话很毒辣，商汤和诰命基本上都是出自仲虺之手。
商汤之得仲虺，比如军队举起了大旗，总可以名正而言顺，势至而理足。仲虺因此得到了左相的称谓。
为了防备夏朝，商汤与仲虺决定与有莘国联姻，娶有莘国的女儿作为妇人。这样，有莘国得天独厚的条件，夏朝一有风吹草动，商汤就会马上知道。商汤国大，而有莘国很小，这样一谈，婚事很快就定了下来。
那时候首领嫁女儿，不象现在，一般嫁一个女儿，还要几个倍嫁的姐妹，很多时候，娶一个就等于娶九个。不仅如此，在陪嫁的礼品中，还有男姓奴隶，即媵臣。这样七拼八凑，基本上就是半个家庭嫁了过去。
伊尹作为媵臣，也一并嫁给了商汤。
因为有做饭和医药的双重本领，他很快就引起了商汤的注意。商汤就亲自去拜见这个奴隶。墨子就在这儿讲了一个故事：昔者汤将往见伊尹，令彭氏之子御。彭氏之子半道而问曰：“君将何之？”汤曰：“将往见伊尹。”彭氏之子曰：“伊尹，天下之贱人也。若君欲见之，亦令召问焉，彼受赐矣！”汤曰：“非汝所知也。今有药于此，食之，则耳加聪，目加明，则吾必说而强食之。今夫伊尹之于我国也，譬之良医善药也，而子不欲我见伊尹，是子不欲吾善也！”因下彭氏之子，不使御。
伊尹以药汤之理论治国之道，商汤甚是喜欢，就将伊尹拜为右相。同时，商汤也就开始成了百姓们的汤药，众望所归，奈以去夏桀之病。自伊尹相佐，商汤始称汤，汤即汤药之谓。百姓恨夏桀之不死，苍生之病重，盼汤药以荡涤。汤，即应运而生。
商汤是夏桀的革命者，作为武力革命的始祖，商汤完备了武力革命的基本方法。
第一，做好仁义之师的宣传。伊尹与仲虺辅佐商汤，出门去巡视。见到一个农夫正在张挂捕鸟的网，东西南北，四面挂好之后，就请求上天保佑，让东西南北的鸟来都进入网中。商汤看见后，说太残忍了，只有夏桀才能做出这样残忍的事情来。于是叫人除去了三面之网，只留下一面，然后诪告上天：飞禽走兽，想飞的飞，想跑的跑，想东的东，想西的西，如果实在不听话的，就请钻到网里去吧。
仲虺利用这件事情，大肆显扬，别人一听，感叹商汤真是仁德，汤的仁德连禽兽都能照顾。这样显扬之后，商汤的人气肯定是直线上升，为将来兴仁义之师打下了良好的基础。这叫师出有名。
商汤为了灭夏，重视民心，主张师出有名。也发生过很危险的情况。
夏桀有一个大将，叫关龙逄，他见夏桀天天沉迷于酒色，不理朝政，经常向夏桀直谏，可夏桀总是不听，于是关龙逄就引黄图直谏，立而不去。黄图就是危险的地图，即那些诸侯国可能有问题，不服从统治了。等等之类。夏桀以关龙逄“妖言犯上”而杀之。
夏桀杀了关龙逄之后，太史令终古将占卜的凶兆，哭着送给夏桀，夏桀不屑一顾。
这让终古伤透了心，于是出走夏朝，到了商汤那儿。那时候，太史管占卜，天文等，是一个国家的行政要员。太史离夏而至商，对于商汤来说是一件天大的好事情，他当然要利用这个机会，大肆的显扬夏桀的不对，自己的仁德之类。并将这一件事情告诉了所有的诸侯国，使所有的国家都认为夏桀不对。给夏桀造成了极端不好的影响。
而这之前，商汤又灭了夏桀的耳目国家葛国，因为理由正当，让夏桀有口说不出。这一次终于找到了机会，于是召见商汤，此时商汤势微，不得不去。这可以算是最早的鸿门宴了。
果然，商汤这一去，就被夏桀囚禁了起来，差点丢了性命。
伊尹一方面叫所有的诸候国去帮忙说情，另一方面又收集了大量的珍宝，美女送到夏桀那儿，这样双管齐下，夏桀才放回了商汤。
第二，做好情报工作。革命是以命相搏的事情，来不得半点马虎，情报战是看不见的战线，谁拥有了最真实，最可靠的情报，谁常常就是事情的决定者。商汤对于这一点，丝毫不敢大意，不仅与有莘国联婚，还二次派伊尹出入夏朝，打探情报，其情报工作通过伊尹，做到了妺喜的身上。就连国共内战，共产党的情报非常厉害，也没有做到宋美龄身上。可见伊尹的情报工作做到了何等地步。这样优良的情报工作，为最终的胜利作出了不可磨灭的功勋。不仅仅是自己的情报工作做得好，同时，反间战也打得有声有色，利用欲擒故纵之计，打掉了夏桀的耳目，即商汤西边的国家葛国。
商汤自己在夏桀的都城外，找了个有莘国做情报收集工作。同时，自己西边的葛国，又是夏桀的耳目，这样商汤一有什么行为，葛国都会报告给夏桀，给商汤灭夏的行为带来了诸多的不便。商汤于是决定灭掉葛国。
商汤先派人问葛国为什么好久不祭祀了，葛国本是懒惰之国，不愿意祭祀。同时，根本没有想到商汤是醉翁之意不在酒，而在于要葛国的命。所以随便打个藉口，就想打发过去，就说自己没有祭祀用的牛羊。
商汤便派人送去了牛羊。这些牛羊被葛国吃了，同样还是没有进行祭祀。商汤很高兴，但还是派人去问葛国，为什么还是没有祭祀。葛国只好再找个藉口，说自己粮食不足。商汤就派农夫到葛国去帮助他们种粮食。然后每天都给这些农夫送去很好吃的饭菜。
葛国人在昏君的领导下，民不聊生，从没有吃过这么好的东西，于是去抢这些食物。结果弄出了人命。这正是商汤求之不得的结果。
于是，商汤果断的兴仁义之兵，迅速的灭掉了葛国。灭掉葛国之后，所有的诸侯国都很高兴，就连夏桀也只能打落牙了往肚里吞，问了问情况，也就不再说什么。可见商汤的工作做得何等出色。
现在我们公认的欲擒故纵计的发明者是郑庄公，比起这个商汤来说，已经晚了千余年。只不过商汤没有申请专利，让郑庄公捡了个漏罢了。
第三，清除爪牙。作为革命者，要将被革命的爪牙清除掉，这样才能顺利的革除其命。比如烧土豆而去皮，去谷糠而为米一样。又比如伐木者于荆棘刺中伐树，必然去荆棘，而后树可以伐。
当时有三个死心塌地要跟随着夏桀的国家，一个叫豕韦国，一个叫顾国，一个叫昆吾国。
豕韦国，简称韦国，韦者，背也。违背天时之国家，豕是贬称，即象猪一样不识时务。在现在的安阳滑县。顾国在现在的濮阳范县。顾者，留恋之意，即眷念着夏朝的历史。可谓夏朝之忠臣。昆吾国在现在许昌。昆者，昆仑，祖宗之意。同时，也是昆吾国的图腾，为“众虫”。吾者，我也。昆吾国的意思是想自己称王，自己独大的国家。这个国家与商汤一样，早在太康时期就繁荣了起来，后来又尊少康为王，会制陶瓦，用来盖在房子上，这可以说是非常伟大的创举了。同时，这个国家还会冶金，琢玉和占卜，可以想想有多强大。
到了夏桀时期，国家无道，昆吾国就成了与商汤一样有作为，想灭夏取而代之的国家。也是商汤最有的力的竞争者。
商汤出兵，突然袭击，灭掉了豕韦国和顾国。免除了自己的后顾之忧。
夏桀听到后，非常生气，下令兴“九夷之师”，九夷之师就是指夏朝的同盟国，因为很多，所以称为九，因为作战很猛，所以称为夷。九夷之师一兴起，伊尹就给商汤献计，要商汤马上与夏桀示好，以待时机。
商汤听了伊尹的建议，给夏桀很多的贡物和请罪奏章，同时，利用伊尹在夏朝时建立的那些内奸，阿谀奉承夏桀，夏桀这才放过商汤。
经过一段时间的休整，商汤以除奸止恶之名，与昆吾开始了战争，经过几场战争之后，商汤打败了昆吾国，昆吾国的人民很多就融入了商汤的人族之中。因为这种仇恨，最后被周朝的人利用，联合起来灭掉了商朝，这是后话了。
商汤为什么要先灭韦国与顾国，留下昆吾国呢？这其中有一个道理，留下昆吾国这样的强国，就不会让夏桀感觉到商汤的一面独大，不会成为出头之鸟。将夏桀的爪牙清除干净之后，再灭掉昆吾国，自己独大了，那是因为再也不怕夏桀了，到了决战的时候。
第四，打探虚实 商汤灭了昆吾之后，与夏桀发生大决战已经是不可避免了。伊尹还是很小心的献计，让商汤不再给夏桀进贡。夏桀看到商汤不再给自己进贡，非常生气，又传令兴九夷之师以伐商。结果九夷之师不起。伊尹马上判断，今非昔比。当初，夏桀兴九夷之兵，而兵起。时机未到，所以进贡以消灾祸。现在，九夷不起，时机成熟，可以灭夏了。
接下来，商汤与夏桀在鸣条这个地方发生了大决战。由于商汤的战前动员令做得非常出色，商汤败了。鸣条在什么地方，历史上有很大的争论，我所能存疑的地方，就是运城前的山冈。
在鸣条消灭了夏桀的主力之后，夏桀逃往三朡[zōng]，即现在的山东定陶一带。商汤本着革命尚未成功，同志仍需努力的决心，追至三朡，来了三朡国，夏桀无奈，继续逃路至巢山。被商汤放逐至此，以至于饿死。
商汤的革命成功了。他给华夏人们带来了新的生机，所以大家赞扬他的功德，将他称为乙，乙即如草木之初生，新生之命。这一年，大约在公元前一千六百年左右。四百年左右的夏朝灭亡了，六百年左右的商朝又兴起。
汤治其病，乙获新生，商汤的祖先八次迁都，终于迎来了商朝一统天下的盛世。而商汤的后人们，继续着迁都改变风水的国策，带领中国苦难的人们前进。