以二八月为分界线
分为上部的天和下部地的
如同胸膈将人分为上面的心肺和下面的肝肾一样
天的部分使人动而不息
地的部分使人静而守位
由此看来，天地的根本区别，其实就是在动静二字
在天的生长阶段，是需要动的，也是能动的，可以动的
相反，到了收藏阶段
则需要的是静
是停止
是冷静
但世间人，却往往相反
人性的弱点就在于
当人亏了钱，做了错事
本应该是冷静下来，不要盲目的时候，却还是疯狂
相反，到了开放的时候，天气已经暖和，当投资了，当放弃一些不要的东西了
却又有束手束脚
有一个命理上的例子，是说一个卖豆腐的人
天天给一个算命的送豆腐
时间久了，算命的感觉到不好意思
又发现这卖豆腐的人，做的豆腐很好吃
人能勤劳，做什么不能赚大钱呢
有一些，这卖豆腐又给算命先生送豆腐的时候
算命先生就说，你这个人印堂发光，未来必定大发啊
其实就是当时已经改革开放很久了
算命先生感觉这人在家里天天做豆腐太可惜了
还给他指明了要南下
卖豆腐的听了，果断的放弃了做豆腐，真的南下打工了
过了十几年，也小有成就，成为几千万身价的老板
这就是顺应时局
古人所认为的英雄，认为有用能干的人，莫不是识时务者
算命的人，也要先知道国家的走向
然后才能指明人生的航向
这个小故事，都是告诉人们，顺应自然，顺应天地
当动则动，当静则静
但命学上的动静
并不是高深的哲学
动静本来是世界的起源
妄心一动，起为世界
究竟动没动
还值得讨论
但古典的中国哲学
却掐去了这一大段开头
只是从地球的自转和公转说起
认可这是自然万物的起源
动和静，仅仅是气象的变化和物候的变化
而万物之所以变化
并不是万物想动，想变化
他们是被迫的
如同在一个传送带上的鱼肉
不断的被传递
真正的动力来源，却是日地月之间的关系
经常有人忽悠别人，说中国的文化好高深高深
动不动就是宇宙，银河
但实际上，中国的文化是极其的实用主义者
没有那么宏观
天上的星星，当然也没有整明白
到甘石星经的时候，都才整明白七百多棵
那有那么高深呢
并且毫无意义
秦汉及其以前的古人，所讲的动静
就是由地球的自转公转，并造成的气候变迁
从而引起的一系连锁反应
因为是连锁反应
所以望物候气象，而知国家人事
为了表示这动和静的重要性
古人用了二套表达法
我们先看装*格的高深表达法
即然要装*，名词首先就要高大上
用的就是震和兑
震，其实就是十二地支的辰
在易经里面，由雨和辰二部分组成
辰就是动的意思
我们常说，天有日月星辰
什么是星，什么是辰？
去翻字典也好，问智能也好，都会告诉你，星就是辰，辰就是星
或者胡说八道一番
其实，星是指相对关系固定的，不动的
由三棵星组成相应的星座
相当于恒星
辰则是动的星星
也就是行星，卫星
由于地球上人的视运动变化
太阳也算在辰里面了
再后来发现，天上所有的星星都在动
其实是地球在自转和公转
于是，星辰就混乱了
不过，星辰的动静却保留了下来
星一般的特征是光
星光
辰一般的特征是运动
震动
一般与辰相关的字，都含有动的意思
比如振
兑这个字呢
就是静的意思了
如同秋天的水
也用来表示湖泊
所有的水，流向低处，形成湖泊
是汇合而成
兑要和前天讲的泉区别开
一个是水的源头，一个是水的去处
湖泊，古人称为泽
洞庭湖，就是云梦泽
用来表示集市，城市，生意场所，会议等等
总之，钱集中的地方
还用来表示发工资的时候
震出而兑入
震趋于动
而兑趋于静
震的这种动，用雷来表示
为什么用雷表示呢？
雷是一种气象
到了春天
雷声一响
谓之春雷
于是，大地苏醒
草木开始萌动
冷血动物也从冬眠中苏醒过来
开始活动
古人就将这一节气，取名为惊蛰
春雷和暖日，惊起了蛰伏的动物和植物
天地万物，复苏了
这是震字的象征
所以，震动，是万物之动
到了秋天白露
也就是我们讲课往后几天的时间
大家就能明显的感觉到天气变冷了
白露，就是兑
兑也主白色，主水
其实就是由于气候温差较大
白天蒸发的水分，夜晚在草木之上，凝结成露水了。
这就是秋天的气象了
那是不是我们查一查历书
看到某月某日某时某刻
就能确定震卦和兑卦呢？
比如今年的白露交节
2023年白露时间:9月8日5点26分31秒
如此精确的表明地日关系
算卦的人，是不是就要依此变卦呢
其实不是
天南地北，何其广大
一卦不能表示一个地球的气候变化
古人还是能过物象来表达的
如果真是白露到了
当有三候
哪三候呢？
看鸟
鸟在空中飞，对于气候变化非常敏感
实际上就是看候鸟
候鸟的迁徒，是根据气温和食物走的
这肯定错不了
这里面，主要有二种鸟
一种是大雁，一种是小燕
大雁和小燕的志向不同
他们的老家都在北方
但小燕的北方老家，就是中国的北方
大雁的北方老家，还要去遥远的西伯利亚
俄罗斯境内了
到了天气变冷的秋天
他们就要往南飞
去度过寒冬
西伯利亚远远冷过中国的北方
当大雁从西伯利亚飞到中国北方的时候
古人就认为这是鸿雁来了
秋天的气象
白露的物象
大雁小燕继续南飞过冬
但大雁有鸿鹄之志
他会飞到福建，广东，甚至南洋去过冬
小燕子呢，就飞到长江流域左右，就不爱动了
对于这一地方的人来说，这是小燕子回来了
因此，称为玄鸟归
鸿雁来，玄鸟归
看到了这二个物候，才表明白露真的来了
比如现在，离9月8号还有十几天时间
也就是白露节还没有到
结果你们发现，小燕大雁都在迁徒了
这说明了一点，气先节至
这白露之气，是提前了
太过者先天
然后就可以推理了
但有些地方，看不见大雁和小燕
怎么办呢？
没事，还有第三候
群鸟养羞
羞就是馐
美味的意思
当你看到天上的鸟，味道鲜美，很有营养的时候
这就是白露到了
养，就是营养
到了秋天，最早就是鸟儿要吃饱喝好，养足身体
才能长途迁徙
因此，肥健味美
然后就是走兽的肥美
当然还有螃蟹的肥美
比如大匣蟹
总知道吧
开始吃的时候
表示白露到了
在秋天收获的季节
万物都想着贮备能量
于是，自然界展开了最为凶残的杀戮
秋天，是杀气的季节
也是表示战争
残酷的竞争
兑者，竞也
只有充分的竞争
在优胜劣淘的自然中，才能存活下去
所以，震兑用来表示动静
是非常装*的事情
平时没事，要多说
至于物候，现代人也是可以感知的
世界是普通联系的
人只是自然中的一环
也必然受到大自然的左右和连动
贯穿东西，分割天地的震兑
是如此重要
成为易经的准绳之一
然而
实际上，震卦，辰时，辰月
你们会发现位置并不一样
略有偏差
甚至说
震表示的主体，应该是春分
但在节气上，却是从惊蛰中气开始的
如果用大雁来表示
要到雨水，大雁才归
为什么会这样呢？
这其主是中国哲学的动态观察
他是表达的一个趋势
是一个天气越来越暖和，万物越来越生长的阶段
而不是一个死的，固定的点
有很多风水师
神神鬼鬼的告诉你
应该精确到多少多少度
120度分金，要分毫不差
差一分，则贫富立变
珠宝变天坑
将人们吓得半死
其实就是骗钱用的套路
正如很多算命的人
不知道年月为最大
日时顺应外部环境则昌盛
逆于外境则苦难
为了解释年月日时相同的人，为什么命运不同
而出现了五柱，六柱，七八九柱
就算精确到了分秒毫秒
也不过是徒劳而已
在医院剖腹产，尚且时间都是大概的
人们经常在剖腹产的时候，看到时间精确到几点几分
其实完全是医生看时间的时候
如果忙呢，就晚看几分钟
如果不忙呢
就取出来的时候看一下
也有的是小孩子哭了才算
反正医生说了作数
权威解释而已
实则没有那么精确
婴儿出来了，还要剪脐带
有很多事情要忙
没空精确到分秒
因此，这些都是走的邪路
正如中国炒菜放盐放糖一样
从来不是称量到几点几克
中国人，永远是适量
适度
根据人们口味差异，地区习惯和长期的生活，而适量
趋势而已
万不能死守时间，当一个一个的点来解释
可以这样说
八卦莫不是震
莫不是兑
哪儿不动，哪儿不静呢？
不过是震兑的比例不同
形成了不同的卦而已
明白了这一点
就知道
震只是动的开始
到下一年的震之前，一个周期才停止
也就是艮卦
艮者，止也
止也不是停止
而是周期结束了
靠一段落
新的动又在孕育了
懂了这个趋势论，中国文化就真快明白了
如果还是一是一，二是二
是什么，是什么
那就还是不能理解中国文化
比如中医，看到脉数，苔黄，就说是有热
却不知道脉数从哪里来，往哪里去
苔黄之前是苔白
不知趋势，只是图片卡点的机械判断
然后妄下结论，妄开医药
妄为名医一样
同样的道理
我们来看这样一个六合八卦图
十二地支
组成六合八卦
这就是有名的钩绳简图了
绳，就是准绳，准则的意思
真正的准则，只有春分，秋分，夏至，冬至四个
或者说半夜，日出，日中，日落四个一天之象
这是绳
也叫四正
在四正之间，就是钩
钩的意思就是勾结不清
内外勾结
也就是二个准绳之间的模糊地带
只能粗略的说，越靠近卯的，越可能是寅
越靠近子的，越可能是丑
实则就是一个艮卦
艮的特征，即有生也有墓
即是死也是生
即生即死，即死即生
不能断然分开，认为寅就是寅，丑就是丑
四生就是四生，四库就是四库
生当库用，库有生机
才是真正的妙用
正因为有这样的交界地带
也就是灰色地带存在
世界才不断的进化
文化也在不断的进化
有了十二支，还有十二支的交界
于是成了二十四山
有了二十四山，还有二十四山的交界
无有穷尽
兼则天下之大为
兼则天下之天有
兼之道，神鬼莫测之机
君子知之，物不是一就是一，二就是二的道理
君子知道，世间一切，都不是我说了算，都不是你说了算
凡是肯定的，必然是有问题的
因此，君子之道，谦谦有礼而已。
谦者，兼听而取道达理者也。
与震兑不一样的是，还有二个百姓化的词语，人们耳熟能详，这就是东和西。东和西都是鸟巢，但东是鸟儿飞出鸟巢，外出的开端。东者动也。西则是表示鸟儿回家，是栖的本字，西者栖也，即归宿，回家。的意思。
东西是鸟儿的征兆，震兑是水的征兆。说的东西，其实是一样的。
即有归巢
休息之所
也要出去寻找食物
这就是二大人事了
吃了睡，睡了吃
众生相尽矣
推拿按摩，就是二个物候，一个想吃得更好，一个是想睡得更香。
想吃得好就要按得好，想睡得想，就要钱出多
于是，力从中出，钱从中生，事从中起，变化交勾
自此因蔓不断
