忠信对于国家，对于经商都是极其重要的
是上层建筑和经济基础的根本
信，一般都是来自于自上而下的引导
子贡曾经向孔子问政治
孔子就回答说：
做好三件事情就行了
足食，足兵，足信
让人们富裕起来，不为钱财食物担心
有足够的兵力，能够抵抗外敌
然后，国家与人民，都有信仰，有诚信
则有希望
子贡问，如果必不得已要去掉其中的一个
孔子就回答说
那就去掉兵
一个国家，可以没有军队
没有武力值
只要人民富足，人民有信仰诚信
迟早还是会兴起
子贡又继续问
如果必不得已还要去掉一个呢
孔子就回答说：
那就去掉食
只要有诚信，有信仰
就有希望
这实际上就是品牌价值了
很多知名的品牌，就算去掉一切工厂
只要品牌在，也很容易复苏
忠于事，信于人，这是行政和获利的根本
到了清代的时候
忠信的代表人物，关公
就成为了中国的财神爷
当人们给关公烧香的时候
总是想到忠信二字
也就财源广进了
人们确信，忠信是经商的根本
能够尽力尽力的去经商，能够一言九鼎的对待顾客
这就是长胜不衰之道
实际上，关公作为财神的信仰，是有实践基础的
之所以大流行
就来于晋商
山西商人，把关公当作财神
在外经商的时候
就相互照顾
拉帮结派
形成商会
大讲诚信
甚至银票等等这些信用物，都由此而产生
如果没有忠信，人是不愿意把自己的银行换成一张纸的
最终，由于山西商人的巨大成功
关公也跟着走遍了大江南北
这就是北方的财神了
又叫武财神
与南方的财神范蠡是不一样的
范蠡是文财神，是智慧和时机
是另一条商道之路
可见，列子对于忠信的理解，还是非常到位的
作为普通人，有得意的时候，也有失意的时候
无论得意的顺利，还是失意的晦运
支撑人们走下去的，永远是忠信二字
失去了对事的忠诚，人就放弃了
失去了对事物和人的信仰
人也就只余下投机了
无数的富人，其实都赚的是信仰的钱
在所有人放弃的时候
只有有信仰的人，还在坚持
也最终获得了回报
关于顺利和不顺利的人生
列子讲了二个故事
告诉人们，我们应该怎么样做
才能慢慢的让自己拥有道
显现道
守住道
赵襄子使新稚穆子攻翟，胜之，取左人、中人；使遽人来谒之。襄子方食而有忧色。左右曰："一朝而两城下，此人之所喜也；今君有忧色，何也？"襄子曰："夫江河之大也，不过三日；飘风暴雨不终朝，日中不须臾。今赵氏之德行无所施于积，一朝而两城下，亡其及我哉！"孔子闻之曰："赵氏其昌乎！夫忧者所以为昌也，喜者所以为亡也。胜非其难者也；持之，其难者也。贤主以此持胜，故其福及后世。齐、楚、吴、越皆尝胜矣，然卒取亡焉，不达乎持胜也。唯有道之主为能持胜。"孔子之劲能拓国门之关，而不肯以力闻。墨子为守攻，公输般服，而不肯以兵知。故善持胜者以强为弱。
第一个故事，是讲顺利的
有时候，人们做事总是非常顺利
赵襄子就遇到了这样的好事
他让一个新人穆子带兵，去攻打翟这个小国
本来以为不容易
但却打胜了
直接得到了左人和中人二个地盘
这是天大的好事
封建社会，最根本的生产资料，就是土地
封与建二个字，都与土地有关
拥有土地，就意味拥有更多的财富
至到近现代，才被资本打败
资本才成为比土地更有用的生产资料
当然，对于专制的国家来说，抢夺土地还是一样的重要
不过，对于资本国家来说，资本殖民，资本洗脑，资本控制
更为先进
穆子得到二块土地之后
就派人给赵襄子报喜
这时候，赵襄子正在吃饭
听到这个消息
就突然担心起来
显现出极为担心的样子
赵襄子身边的人就问道：
这一天之中，就攻下了二座城池
这对世人来说，是非常高兴的事情了
您为什么反而更担心呢？
赵襄子回答说：
当江河涨洪水的时候
洪水涛天
人们都去抗洪抢险
但实际上，这样的涨水，不过三天
也就过去了
狂风暴雨
很难下一整天
这是强对流雨的特性决定的
甚至只是一个早上，到了中午，雨便停了
不过就是一会儿的事情
现在，我赵氏的德性，哪里有什么积攒呢？
德性，就是指忠信
忠信远远没有达到这种程度
让别人闻风而降
如此，一天就攻下二座城，这就是上天给我的诱饵，是要灭我的象征啊
赵襄子对于获利的行为，非常冷静
就如同一个新人去赌场，一开始运气超好一样
这其实是灭亡之始
一切顺利的地方，必然是晦运的开始
而真正的好运
无不是努力修正自己，经历九九八十一难，拼搏得来的
叫好事多磨
孔子听说了这件事情
就评价道：
赵氏这个国家，必然会繁荣起来
只有在获利的时候，还能冷静的人，还能保持担心的人，才能够长久的昌盛起来
相反，获得一点成果，就得意忘形的人，必然是一事无成，最终亏得一无所有的人
人，偶尔顺风顺水，取得胜利
这并不是难事
瞎猫都能碰上死耗子
哪有人没有走运的时候呢？
只是普通人，一走运，就认为是自己牛
一失败，就归罪于环境，甚至情绪低落罢了
要保持长久的好运，长久的胜利
这是最为困难的事情
贤主就是因为能够保持胜利的果实，而得以不断的壮大
而不贤能的人
往往是把赢的钱，不断的添加新的资本，无限投入冒险取胜的事情中
至到最后，一把梭哈
没了，也就恍然了
懂得持胜的人
才能福及后世
齐国，楚国，吴国，越国，这些国家曾经都繁荣一时
然而最终都消失了
而且很快就消失了
原因就在于一个
得意顺利的时候，不知道这只是偶然
而认为是自己的能力
然后，无限得意中
最后失去一切
只有懂得忠信之德，守住无常的道的人
才能够达到久胜不衰
孔子是一个力气非常大的人
曾经有一次过城门，城门要关了
但学生还没有来
他竟然能够力举千斤城门
等到学生们过去
孔子之神力，无人匹敌
但却从不以力气闻名于世
这是因为，再大的人力，在命运面前，都是极为渺小的
强调个人的能和力
必然就忘记了命和运的无常
而失败也就是分分钟钟的事情了
墨子最大的主张，就是兼爱和非攻
非攻，就是不要进攻
非暴力的意思
他主张的就是防守
只有做到不可胜
然后才能等到最后的胜利
为什么做生意，做资本很多都失败了？
一个根本原因，就是撑不到最后
撑不到最后的原因
又只有一个，没有做到不可胜
不是把自己放在不可胜的位置
去等待命运的安排
胜，是可遇不可求的事情
但保持不胜，却是人能够做到的
公输般，也就是鲁班，是一个非常讲究进攻的人
他特别相信自己的技巧
相信自己的智能超群
啥样的工具都能做，都能懂
哪有攻不下的城？
但当鲁班的矛，遇到墨子的盾的时候
也最终不得不服输
从而罢兵回国
因此，所有善于久胜不衰的人
都是能够在顺利的时候还能保持清醒的人
都是能够在强胜的时候，还能保持弱姿态的人
对于普通人来说，不要被顺利的饵料，不要被几个鸡蛋，骗走了自己一生的积蓄
这就是非常了不起的事情了
明白了顺利的时候，要适可而止
我们再看不顺利的人生。我们又应该怎样度过
宋人有好行仁义者，三世不懈。家无故黑牛生白犊，以问孔子。孔子曰："此吉祥也，以荐上帝。"居一年，其父无故而盲，其牛又复生白犊。其父又复令其子 问孔子。其子曰："前问之而失明，又何问乎？"父曰："圣人之言先迕后合。其事未究，姑复问之。"其子又复问孔子。孔子曰："吉祥也。"复教以祭。其子归致命。其父曰："行孔子之言也。"居一年，其子又无故而盲。其后楚攻宋，围其城；民易子而食之，析骸而炊之；丁壮者皆乘城而战，死者大半。此人以父子有疾皆免。及围解而疾俱复。
宋国有一个人，一生好行仁义
凡事都是诚信为先
做事尽心尽力
已经连续三代人了，都保持着这样优良的作风
突然有一天，家里面一头黑牛，竟然生了一个白牛犊子
那时候也不懂杂交的基因原因
如同黑人母亲嫁给白人父亲，是可以生白人孩子的
但古人不懂
就拿这件事情去问孔子
孔子就回答说：
这事是好事啊
应该告诉给上帝
于是，全家都庆祝了一番
但没有超过一年，其家中父亲，竟然眼瞎了
而且还跑遍了各大医院，竟然查不出原因
过后没多久
家里面的黑牛，竟然又生了一头白牛犊子
这位瞎眼的父亲，就叫自己的孩子再去问孔子
这儿子就说道：
你前面让我去问孔子，我问了孔子，他说是吉兆，但结果您却失明了，这脸打得啪啪的响
为什么又要我去问孔子呢？
瞎眼的老父亲说道：
圣人的话，一般都是从道上考虑的，是长远的事情
往往当下都是先违背，后来才慢慢应验
这瞎眼的事情吧，未必就是黑牛生白牛犊子的问题
你再去问一问就是了。
儿子就又去问孔子
孔子说道：
这确实是吉祥啊
任何物种，能杂交，都能保持基因的先进性
这正是性别产生的根本原因
要知道，如果不是为了基因，不是为了杂交重组基因
世界是不需要性别的
性别，浪费了世界大部分的劳动力
动物为了获得异性的青眯
不断的各种花式表演
甚至送掉自己的性命
性，是世界最浪费生命的事情
甚至无数的犯罪，都因性而起
不就是为了杂交，重组基因么？
1995年的时候，人类终于发现一只小龙虾，摆脱了性
孤雌繁殖了
只需要自己一个人，就能不断的生小孩子
没男虾什么事了
于是，这种小龙虾，短短几十年间，就统治了龙虾世界
足见孤雌繁殖之恐怖
但由此，也带来了固化
虽然一统江湖了
但基因却无法改良了
这才是真正的坏事呢
这个种族，看起来统治了世界
但灭亡也在分分钟钟了
孔子认为，黑牛生白犊，肯定是好事
就教这个儿子去祭祀
这儿子听信了孔子的话，回家告诉了父亲，父亲让他照着孔子的话去做了
结果，一年时间不到
这儿子也眼瞎了
同样是去各大医院检查，也没有找到原因
这么奇怪的事情
让人不得不怀疑圣道是不是有问题
又过了一段时间
楚国突然攻打宋国
宋国拼死抵抗
在最艰难的时候
城内人们没有吃的，都是交换孩子来食用
你吃我的小孩，我吃你的小孩
毕竟吃自己的小孩还是不忍心
但换了吃，就容易下得去口
然后将骨核当柴烧
所有男丁正常者，都被逼着在城上作战
死者不计其数
大半都战死了
然后，这一家人，因为父亲和儿子都是瞎子
没办法参战
就得以幸免于这场灾难
等到楚国撤兵之后
战事终于结束
十室九空
而这一家人，竟然得以存活
过后没多久，父亲和儿子的瞎眼也好了
在很多时候，帮助我们度过人生低谷的，就是信仰
就是忠道
不要把自己看得多牛
更不要相信自己的技术天下无敌
只不过是乘上时势，吹上天的猪而已
唯有胜不骄，败不馁
才是长久之道
宋有兰子者，以技干宋元。宋元召而使见。其技以双枝，长倍其身，属其胫，并趋并驰，弄七剑迭而跃之，五剑常在空中。元君大惊，立赐金帛。又有兰子又能燕戏者，闻之，复以干元君。元君大怒曰："昔有异技干寡人者，技无庸，适值寡人有欢心，故赐金帛。彼必闻此而进复望吾赏。"拘而拟戳之，经月乃放。
宋国有一个杂技演员
认为自己的杂技很牛
就去求见宋元先生
宋元先生就招见了这个戏子
只见这个戏子，脚下踩着高跷
有自己二个身长高
把自己的脚跌倒在这个高跷上面
行步如飞
来去自如
手中还同时舞着七把宝剑
其中，随时都有五个宝剑在空中
手中二把
就这样轮着抛剑
宋元君大惊
这实在太牛了
给了这人戏子很多的宝物金帛
这戏子突然就发达了
这事情传开之后
又有一个戏子，玩杂耍的人
他会一种燕戏
技术也非常高
听了这件事，也来找宋元
宋元大怒
说道：
过去，有一个戏子自认为自己了不起，来找我
他的技术其实啥实用价值都没有用
就是逗人快乐的
当时，正好我心情高兴
没什么有担忧的事情
看到了，也就给了他很多金帛
你肯定是听了这件事情，又来求打赏的
我现在不高兴，你又怎么能逗我开心呢？
喜事永远光临心情好的人
坏境永远光顾心态差的人
靠着自己的技艺，以为就能象别人一样吃遍天下
这是极其荒诞的
最终，将后面这个戏子，给抓了起来，准备杀了他
过了一个月，宋元的心情好一些了
才感觉这事情有点太过了
也才放了这个戏子
这戏子算是捡了一条命
技术，真的一文不值
技术的成功，是偶然的
只有基础的发展，道的进步
才会有技术的偶然成功
迷信自我技术的人，必然是灾难之神经常光顾的人
人，还是应该守基础的道，不悲不喜，得之不喜，失之不忧
先为不可胜
持后而处先
才能久远