当我们知道了生物特性，也就是神性的根本，其实就是选择性的时候
我们就能理解，无数的选择，最终会形成一个大的选择
而任何一个聚集的整体，对于其组成部分来看
都相当于一个超生命个体
正是由于整体里面无数的个体，放弃了选择权
将自己的选择权交给了极少数的组织
由这极少数统治层面的决策
来代表整体内的芸芸众生的选择
正是因为这种选择权的退让和集中
就使得整体非常灵活
可以想到
当需要紧急运动的时候
只需要极少的统治组织，或者说极少的神经组织选择逃跑
整个身体就开始逃跑
这大大增加了运动的效率
如果所有细胞都要参与选择
当面临这样的危险
就是无穷的开会，讨论
无有尽头
可能自己都被吃得消化了
事情还没有讨论出结果，究竟是逃还是不逃
可以，专制在生物和社会的演化中，是有极大收益的
当然，在很多时候，虽然极少数的领导作出了选择
其他的组织也未必真的就完全跟上听话
这还需要暴政的配合
生物体也没有进化到绝对的专政
比如突然遇到紧急情况，假如遇到歹徒杀人了
自己的大脑拼了命的让自己逃跑
已经作出选择了
但腿子却软得不行
半步都挪不动
更要命的是，尿也出来了
吓尿了
不是，你这膀胱啥意思？
在这个时候，你还管自己的撒尿？
他也有理由，这不是让身体跑起来更加轻便吗？
显然，生物没有进到绝对的专政
经常发生这样的事情
在睡觉的时候，鬼压床也是这么产生的
大脑醒了，但身子没醒
但毕竟这样的情况，还是少见的
偶尔发生的
对于普通日常来说
少数组织代替其他组织进行选择，就形成了我们的思维思想
享受了这种制度的收益
也自然就要受到这种专政的迫害
大部分组织细胞，将只是苦逼的劳动者，执行者
没有发言权，没有选择权
当这极少数的脑细胞，说我们跳楼吧
于是身上的所有细胞也跟着摔得粉身碎骨
这就是祸福相依，利害相生了
显然，不要高看自己的思想
他其实不能完全的代表你的身体这个整体
他仅仅代表的是统治阶级，只是极少数主要细胞的思想而已
在古人们深度的思考中
就意识到，这种权利的让度产生集体意识，解决不了演化问题
而且还会带来腐败，固执，专政和妄想
从而提出了无为的概念
不需要这少数细胞的代表性选择，让每个细胞自己当家作主
还政于所有成员
但这样一来
所有的提前量将没有任何意义
也就是生死随缘了
更不用耳目口鼻身意这六根了
六根存在的意义，就是为了提前量而已
这就回到了多神论的范畴
明白了这个道理
我们就会发现神祇的发展过程
全世界任何民族的神灵，都经历了三个阶段
众神阶段
主神阶段
一神阶段
也就是多神论，主神论和一神论
神灵之所以在人们的心中产生
主要是因为人们在自己现有的条件下，对生命生活世界进行思考的结果
尤其是深度的思考了与自己利害相关的事物
就必然产生相应的神鬼灵妖
比如一个地方的人，以食草为生
就必然会产生草神
这是因为他会认为草对自己太重要了
从而希望冥冥之中，主管草的神，能让自己水草丰盛
吃得更饱
比如东北人以挖人参为生，就会把人参当神
这就是自己的衣食父母，和自己利害相关
当然就希望获得越多越好了
可以这样说，如果没有极少数人的深度思考
就不可能产生神灵
人们必须不断的寻找答案
神也就相应的进化了
比如草和人参，如果和人们习习相关，因此左右他们的分别称为草神和参神
但人们更进一步思考
就会发现水对他们非常重要
没有水，他们也就不存在
因此作为他们的主要形成条件，就必然产生水神
而且水神会高于他们
如此分析下去，山神也就自然而然了
由于最开始思考的深度不够
往往都是和自己的生活利害习习相关的事物
而形成本民族的神祇
我们能看到，所谓的神祇，其实就是形成此事物的条件选择而已
别无其他
这些和生活利害习习相关的神
常见的有山神，水神，谷神，灶神
土地神，草稼神
还有一些主管牲畜的神
打猎的神
后来有了钱财，又产生了财神
等等
我们能看到，这些神，比较肤浅
但由此就将人们带入到了多神论的阶段
也就是众神阶段
人们相信，万物皆有其选择存在的条件
也就都有神祇
多神论，对应的就是没有形成专业分工的群体阶段
或者说专业分工的早期整体阶段
所有组织，都还有发言权
时面每个组织和个体，都拥有权利
能过则过
不能过则散
组织之间，神祇之间，被认为是平等的
县官不如现管
多神论的办事效率极差
最多也就是各个神管自己专业领域的事情
在随后的发展过程中
人们逐渐认识到，事物是有本有末的
有轻有重的
大部分事物本身就是因缘条件的产物
只是被动的产生
而非真有选择权
比如灶，汽车，房子等等
他们就是人神创造的
那不如直接拜人？
对天地万物进行轻重整理
就如同现代科学对事物的起源，进行分类归纳一样
这在思想史上，是一项重大任务
耗时非常长
但在神学，巫医们的深度思考下
还是论出了主次
这就进入了主神论阶段
其他神仍然在
但重要的神，就是那么几个
虽然全世界各民族的主神里面，有很多地方差异
但思考的结果，却惊人的一致
比如都想到了太阳
一切生命的起源，离不开太阳
人们究其一生，所有的追求，不过就是暖触罢了
或者说为了光明而已
因此，各民族都开始认为太阳神是最伟大的自然之神
至于其他事物嘛
有不有神已经不重要了
都是太阳光热下，演化的物理，化学现象而已
纵然有神，也是次要的
远远没有太阳神这样究竟
实际上，太阳神的诞生还是比较早的
在古老的中东地区
现在的伊朗那地方
影响深远的密特拉神就出现了
密特拉神，就是太阳神
他几乎影响了全世界的宗教系统
这是进入主神阶段的标志
主神论的实质，就是人们出现了轻重选择的思维
是人们学度思考自然万物因果先后，重要程度的结果
也是轻重学这门学问在思维领域里面的实际运用
主神论对应的是生物的重要脏器阶段
在生物的专业化分工中
最终形成非常重要的分工，和不太重要的辅助分工
也就是生物体内部出现了等级制度
当遇到危险的时候
生物体就会保重要脏器
而放弃不重要的辅助组织
比如壁虎断尾求生
就是认为尾巴不重要
而头重要
如果壁虎创造神灵的话
就会认为头神为主神
尾神为辅神
必要的时候，丢车保帅就行了
此时对应的社会制度
也是一些精英制度
有了等级，但没有绝对的专权
出了事物，由几个重要的长老商量解决就行了
可能有一个名义上的天下共主
但一般也不干预具体事物
但生物和社会的发展，看起来无序无方向
但有一个发展目标
那就是追求最大力量和最大速度
几乎生物体的一切演化，和社会制度一切变化，都离不开速度和力量这样的中心
包括核弹的出现
也包括恐龙的时代
都是这种极限追求的结果
而速度和力量，就必然发展成专制专政
由极个别人，代替所有人做出决定
于是，生物出现了大脑
社会出现了大封建，大统一
神学随之而来，就进入到了一神论
一神论是为了配合专制而产生的神学
强调的就是某一个神的全知全能
无所不能
是真理的掌控者
这个唯一的真神，在人间会指定一些人，来统治其他所有人
比如基督教给皇帝们施膏
中国的皇帝自称为天子等等
如果没有一神论的思想奴隶
则人们不太可能承认统治的正统性
生物或者社会要进行专制，就会极度困难
其实，到了现代社会
几乎所有的宗教，无论正邪，都发展成了一神论
大家一定要比出一个神的高低贵贱问题
只有自己的最高神，才是最牛逼的
多神论，主神论，和一神论，是思想进化的必然
代表着不同的整体形态和制度
需要注意的是，在宗教神灵的体系中
并不是所有的神都是有益的
有些神，是对人有害的
也会去拜，拜托他不要捣乱
这些负面有害的神，也形成了极为庞大的体系
和正神差不多
在公元前几千年前
伊朗开始形成主神密特拉之后
一至到公元前600多年
此时，除了极少数教派，比如犹太教之外，大多数教都还没有萌芽
大多数的宗教，还也原始部落的巫术阶段
各安一隅
但琐罗亚斯德已经开始对世界诸神进行了深度思考
创造出了琐罗亚斯德教
他实际上就是对多神论进行了改革
由此，成为了波斯帝国的国教
在这个宗教里面
密特拉还是存在的
密特拉也就是太阳神
光明神
但他有一个更重要的特征
这一特征，可以证明这些古人是深度思考的
那就是契约之神
密特拉作为契约之神
就解释了为什么生物体和社会，最终能发展成为专政的原因
也就是大多数个体为什么放弃了自己的权利
而让那极少数人代表自己？
原因就在于，大家目的相同，都是为了生存和繁殖
而彼此之间，有了一个契约
领导者承诺会如何如何
而臣民们也因此放弃了自我的权利
集体意识就是诞生了
这种契约是数亿年来的默契
孔子解释为信
人无信不立
国无信必崩
如果失信于民
则必然受到民变的反噬
从而形成各种病态
契约，默契
最终造成了大自然微妙的平衡
也才形成当下这个世界
契约之神，直接影响了圣经
圣经无论是旧约，还是新约
都是和神的契约
也就是一个极为微妙的平衡状态
失信的人，必将受到神的惩罚
其实就是自然的反噬
而守信的人，必将受到神的祝福
琐罗亚斯德教产生之后
后面又变革成摩尼教
二者具有先后关系
但是
这二个教的主神，却不是密特拉
琐罗亚斯德教将天下的神，分为善神和恶神
善神就是光明神
恶神就是黑暗神
光明神，也就是阿胡达，马兹达
才是这个宗教的主神
最高神灵
这个光明，其实就是无数古人追逐的东西
智慧
阿胡拉马兹达，就是智慧之神
也就是人们自己最高的神明
善神与恶神之间的斗争，是世界的主题曲
首先来说，善神光明智慧的出现，是开始认为到人的自我力量重要性
另一方面，创造敌人而让别人听我指挥
这也成为一种奴隶方式
只有外部有敌人的时候
本民族就空间团结
领导权就坚固不破
人们更愿意在这时候放弃权利
这也是一切专制，为什么要创造假想敌的原因所在
由此可见，波斯帝国之所以能够形成
是因为他们已经找到了人性的弱点
琐罗亚斯德教改成摩尼教后
传入中国
这一宗教因为崇拜光明，而经常拜火
拜火的仪势是他们最高的仪势
因此中国人称之为拜火教
后来，中国人为他们创造了一个单独的文字
祅
祅教，就是这一宗教的中国专用名词了
再后来，引入了奇门遁甲的内容
称为景教
八门里面，休生伤杜景死惊开
景就是火位
随着金庸武侠小说的流行
他的另一个广为流传的名字也被人知晓
这就是明教
他在唐代的时候，也被禁止过
里面很多的理论，对于中国文化影响深远
最后，密特拉教在国外，因为与基督教的竞争失败
而退出了国外的舞台
但实际上，圣诞节这一天，也就是阳历的12月25日
其实是密特拉的生日
也就是太阳契约神的日子
也是中国大至说的冬至一阳生的范畴
耶稣的生日，本来并没有记载
但基督教为了和密特拉的主教争夺信徒
在公元2世纪的时候
才由教会确立这一天，来作为耶稣的生日
实际上，就是为了招收密特拉的信徒而已
为了更好的吸引异教徒入教而刻意选择的日子
而这个密特拉延伸出来的宗教
在中国西藏等地，至今还有流传
通过这些神灵的创造过程，可以看出，这其实就是人类的思维过程
是人类面临我是谁，我从哪里来，我往哪里去这样的终极问题，不断思考的结果
大多数正教，最终将这个答案，引导向了人们自己的智慧