五行之所生，其本质上，都是生物造物
一切有情众生的，有生命的物，去创造新的物
理解这一点，非常重要
我们的身体，以及举目所见的此世界的一切事物
莫不是经过五行改造，生物造物的结果
此世界，几乎所有的物，都打上了生物，也就是有情众生的烙印
凡是这些有情众生能到的地方，都会按自己的意愿去改造
并创造出适合自己的物象
身体的生理，病理，同内在的更小的生物造物的结果
社会会的发展变化，也是人们造物演变的结果
生物的行为与我们所见的造物
他们之间的关系
可以这样去理解
形，也就是物质，是行的结果和体现
而行则是形之所以形成的手段和方法
一切行，最终体现在成形上
尚书.洪范
里面说的五行的五味
就是人类创造出他们的意思
五味的本意
就是五种人造产物
原文说道：
润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，従革作辛，稼穑作甘。
什么叫作？
这个作，就是创造，创作
改造
等意思
总之，就是经由人们加工之后，形成人们想要的产物
人们从润下的河流之中，发现了水中的盐分
从而能自主的提取出食盐这样的咸味物质
咸味的咸字
繁体字就写作：鹹
本意就是食盐的味道
食盐的制作，为成控制人们生活的最重要的物质之一
人们从炎上的树叶之中
找到了植物的嫩芽
发现了茶叶这样的苦味物质
苦这个字，就是由草头加古字来表义
就是指的一种植物
即苦菜
也就是现代人所说的茶
如诗经里面说道："采苦，采苦，首阳之下"
这里面的采苦，就是采茶的意思
人们又根据木的曲直特性，从各种蔬菜的腌制中
得到了酸性的菜肴
早在周代以前，就有了专门做腌菜，做酸菜的人
随着人类技术的发展
又创造出了醋这样的物质
人们再根据金秋从革的特点
从植物的种子中
用各种粮食，学会酿制美酒
辛味的发明
也成为人们餐桌上的常品
厨房中的必需品
当然，一系列自然本有的辛香料，也不断的被人们开发出来
中医神药生姜，就这样登堂入室
人们又根据土能生长万物，将阳光雨露转化为万物的特性
学会了制作糖类
最初主要是饴糖和蜂蜜
再到后来，庶糖出现了
成为必不可少的日用品
五味的盐，茶，醋，酒，糖等等
无不是打上了人的烙印
通过控制这些调味品的比例
而得到随四季不同而中和的味道
改变了淡味
让人们从无欲无求的状态中，变得欲望重重
统治者也迅速跟进
利用勾起来的人们的欲望
牢牢的掌控着芸芸大众的人生
作为帝王首要之术的五行五味
当然不只是制作五味，调配食物这么简单
统治者更进一步，发现了五味背后的本质，就是无尽的欲望
只要左右了人们的觉知意识
给人们强性洗脑
就能给人们创造出等同于酸甜苦辣的感受
让人们永世为奴
明白了这样的道理
就从天部的夏秋二行
所谓天部，就是地上面的部分
主要指火行和金行
如同心肺在上
延伸到劳碌奔波
用辛苦来形容
整天抛头露面，极为辛苦
辛苦，就代表着人们感觉到的各种烦恼，不顺，痛苦和无尽的事情
不得暂安
统治者由此，创造出了苦受的劳役和辛受的刑罚
逼迫着人们服从命令
人类无法鉴别出各种不同的酸，只能品尝出酸度的大小
利用这样的特点
而拥有了攀比之心
在同类之中，比较大小
统治者因此创造了阶级
利用阶级，垂衣裳而天下治
又利用甘味的特点
而制之以奖赏
引诱人们根据统治者的意识去行事
当然，也和食盐，咸味一样
统治者根据这样普通存在的事物现象
创造出货币，金钱这样的交换物质
让人们陷在人们自己创造的物质和娱乐中，永世不得超生
水之货币，火之劳役，木之阶级，金之刑罚，土之奖赏
成为统治者最有力的武器
谁掌控了这样的五行
谁就是天下的王者
从此，让谎言造就的世界，成为人们真实的世界
代代相继，不明就理
埋葬着古往今来所有的众生
但这样的统治意识
并不是人类社会专有
实际上，他是一切多细胞生物的构成模式
所有的生物，包括我们的身体
都是用的这一套模式
集中营一样的管理手段
让身体的所有的细胞，世代为奴，还多生多育，生怕身体少了耗材
也只有五行具体的身体
各个单细胞才能安于本分
形成我们当下可见的，以为是一个整体，实则真的只是一个群体的形态
任何一个身体内部，本来都是一群细胞，在严格的组织框架内，在五行的手段之中
相互制约
真正形成整体的
并不是这些物质细胞
而是细胞必须遵守的法则
也就是五行大法
这些法则，写在生物的进化史中
写在基因的角角落落
正如社会森严的法律和行政手段一样
无所不在
任何想要摆烂的细胞，都会被无情的抛弃
任何想要造反的细胞，都需要及时的杀灭掉他们
显然
我们平时认为自己正常，健康的身体
其实就是一个等级森严，完全可控，各个细胞安于本分的状态
而我们感觉到的各种病态
就是细胞不安于本分，不服从管教，非得没事想修道成仙，想自己当领导的状态
明白了这样的道理
就知道帝王之术，是源出自然的
只要是生物，都会存在社会属性，阶级属性这样的现象
也就能知道中医究竟是怎么一回事了
所谓中医，其实和宰相，国务院总理没有什么差别
善于治国者，必为良医
良医与良相，只是工作对象的不同
但方法是一样的
治人之术，就是治国之方
治国之方，就是活人之术
大家都是乱世用重典，刀刀割向人民
只有人民老实了，把内在的众生收拾得服服贴贴了
才能抗击外邪
攘外必先安内
劳役，刑罚，阶级，奖赏，货币
让人们品尝着统治阶级打造出来的酸甜苦辣
人人在其中
感同身受
如五味之与身体
不可须臾离开
利用此五者得当
则天下众心，归于统治者一心
打造成天下命运意识共同体
天下众生，归于帝王一人
指示天下百姓，如用手足
成为治国之基
探究五行的本质
就是控制人们的欲望
引导人们的感受
将人们的世界观，价值观和人生观进行统一规划
改造成统治者意识
则治国民，如牧群羊
这样的做法
从古至今
被一系列的圣人在反思
并由此形成了无政府主义这样的哲学思想
阿瑞斯提普斯说：智者不应该为政府放弃自己的自由。
这些无政府主义者，对人类的未来进行了深度的思索
到现在为止，还在焕发出无穷的生机
也做过很多社会实践
当然，几乎没有成功
有一段时间，巴枯宁等人，和马克思组成第一国际
希望给世界人们找到出路
后来，巴枯宁发现了马克思理论里面的独裁思想，而分道扬镳
再后来，随着苏联革命的成功
巴枯宁等人亲眼目睹了更加血腥的专政
更加崇拜无政府主义了
而中国的庄子
也是无政府主义的先行者
庄子：至道之精，窈窈冥冥；至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静，形将自正。
庄子说道
真正的大道
应该是不知不觉的
当人们没有欲望的时候
无视无听这个世界
自我的思想，达到极为安静的状态
人的身体没有不能恢复健康的
说到底
庄子等道家学说的修行方法
就是让身体处于无政府主义状态
完全不用意识去控制身体
而让身体自我运行，自我寻找出路
这样的修行方法
或者说这样的国家状态
如果能够持久的话
那人类就不需要从原始人们部落状态，进化到现在的国家状态了
单细胞生物，也不可能进化到现在这样复杂的哺乳动物
生物的进化史，社会的进化史，必然是专制，统一，阶级，血腥这样进化路线
因此，黄庭经里面
就有意识的引导意识
即然做不到完全的无政府主义
那就做改良的政府主义
因此主张存思存想
试图在存想存思中，恢复身体的健康
但是，人们为长生，为健康所做的一切努力
都必然是徒劳的
生命，终将失去专制，而走向毁灭
失控，是一切专制形态的宿命
在这样的宿命论下面
近现代科学家又有了新名词
科学家用一个将一个特制的盒子，分成左右两边，并在右边中间画上一根线
在左右两边放入果蝇
下面的底板，是一块智能的控热板
当右边的果蝇爬过中间的线，底板就会发热，返回去，底板就会恢复正常
左边的果蝇则完全被动
在右边的果蝇爬过中间的线，底板发热的时候，左边的果蝇也被烫得到处乱走
而右边的果绳爬回中间线，此时左边的底板也恢复正常了
就在恢复正常的时候
左边的果蝇记下了自己的方法
有的果蝇认为是自己站在了盒子的一角，就突然凉的
有的果蝇认为是自己爬着不动，因此凉的
左边的果蝇得到了各种治疗环境躁热的方法
一如很多伪医学发明的各种治疗疾病的手段
后来，在不断的重复中
左边的果蝇发现，这一切所谓的治疗
都是无效的
也就认命了
倦缩在盒子的一角
不再挣扎
爱烫就烫吧
爱凉就凉吧
于是，科学家将这种状态
称为习得性无助症
人们用其一生，去实践了各种记载的有效方法
最终发现这一切无效的时候
也就认命了，安心了，等死了
习得性无助症之后
也就信命了
也是每个人最终的归宿
最后的状态
这个状态，古人称为神仙
反正要死的
何必操心呢
该做什么做什么
该吃吃，该喝喝
从此不惊不怖不畏
也就安心享受生活了
五行不行的时候
人们就进入了墓年
还在相信五行能行的时候
人就还年轻
五行本身，就是相胜之学
战天斗地
相信自我
相信力量
相信人定胜天
也因此才有了相胜相克的关系
所谓相克
就是金克木，木克土，土克水，水克火，火克金
循环往复
五味也属于五行
辛属肺金
酸属肝木
苦属心火
咸属肾水
甘属脾土
这样就有了一个非常有意思的问题
五味之间，真的具有相克的关系吗？
辛能克酸吗？
酸能克甜吗？
甜能克咸吗？
咸能克苦吗？
苦能克辛吗？
有不少研究五行的老古董
就会认为这之间，是有相克关系
这当然是犯了一个机械主义错误
在我们实际生活中
没有谁炒菜，盐放多了，咸了，就拼命放糖的
也不见辣椒放多了，太辣了，就在菜里面放黄连，放茶叶
来用火克金
人们最常用的方法，就是二个
一个是将菜扔了，不要了
另一个就是本着节俭的原则
加水稀释
进行中和
加入淡水，才是最为有效的方法
理论上，只要肯加水
加到一定的程度，也就到了人们能够适应的五味浓度了
在冲泡咖啡的时候
往里面加糖，加水
也是一个稀释的作用
用糖水来稀释苦味
达到适口的目的
显然不是利用糖来克制苦
按中国的五行学说，糖属脾土，苦属心火
是心火之苦，生脾土之甘
二者根本就没有相克的关系
显然
五味之间，并没有相克的关系
那问题出在哪儿呢？
相克理论，在五味里面，还有体现吗？