佛家讲既然这样,你有什么意义呢?不如坐着不动,既然我关注过去的,忽略身边的,我不如就安于当下的.我转了几个圈,做了这么多,最终还是要回到这上面,因此没有实义.于是它讲,我们打坐吧,我们修行吧,我们灭掉这些因缘,离开这些轮回,去一个更圣境的地方,它说诸法都是因缘所生,诸法也是因缘所灭.世界轮回的本质就类似于一个守恒的定律,就是这么多,你也不会凭空而来,无论是谁,我们都在此前轮回了千百回,比如你一个细胞里面,每天都有很多的氮,医学上讲,氮平衡,水平衡,植物也需要氮,就是俗称的化肥,人的氮不能多不能少,多了不行,少了不行,但每天都还有代谢,就像植物一样,这个世界,氮的总量是平衡的,我们人也是平衡的,植物也是平衡的,那你说你的氮去了哪儿?一定是被其它的吸收了,那你的氮从哪儿来?一定是经过无数次的轮回又过来啦,水也是这样,我们的每一个细胞,每一个东西都不会凭空而来,虽然它最终是凭空而来的,但是此空非彼空,那一个凭空而来的空,佛家讲的,道家讲的,儒家讲的,凭空而来,因无生有,那叫”无”,还不叫空,其实那是一个名词,是另外一个境界.我们这样讲的空是,不会是没有的里面去产生的,它也不会凭空消失,突然之间就没有了,那是不会的,它一定是存在于某一个地方,它不在这,一定在那,不在此处,一定在他处.不是这样一个状态,一定是另外一个状态,我们从哪儿来,到哪儿去,一切的修行不是将这一切都修没了,而是使之清净,使之自然.
