四象水篇 第八章 川与脉

讲川就不能不讲脉。
 
脉，从月，从反永，繁体字写成脈，右边就是一个永字的反写。这个简写脉字在古代也有，与脈字本来是相反的一组字，一个反，一个正，后来之人不分彼此，不辨字义，而统归于一字。
 
永的意思是长流之水，本意即江河等不断流敞的水。是顺势而流之意，不需要借助自身的任何力量，只要有地心引力即可，他们就会奔流不息。天性如此，即水往低处流。反永的意思就是与之相反，是要有压力才能有运动的水。脉与脈的区别就在于这一正一反，一顺一逆之中。想必将你绕糊涂了，糊涂的根源在于心中没有与水相反运动的物质概念。所以我要举个例子来说明一下，以加深诸位的理解。
 
在人体之中，血的运动其实有二种，一种是静脉，只血液需要顺势而行。一种是动脉，需要心脏的压力。这就是最直观的脉与脈。换句话说，静脉顺势而归，就是脉。动脉逆势而行，就是脈。中医们常说的拿脉，准确的说法是拿脈，按的就是动脉，根据动脉的浮沉迟数虚实弦紧来推断人体疾病的起因、经过、结果。
 
脉与脈常常相伴而行，但肌肉、骨骼、皮肤、毛发等无不是因为脈而养活。用完的脏水又如静脉之血一样，回流向江河，奔走去大海。因此，脉是从高向低的运动。这种从高向低的运动就是让世界的脏水被带走，然后合成新鲜的血再度输送全身。
 
一个城市也是如此，里面的人大至可分为二类，一类是有生命力的人，有创造力的人，他们努力的追求，努力的生活，努力的奋斗。而另一类人，则是没有生命力的人，没有创造力的人，他们花天酒地，浪费着曾经得到的钱财利益，其自身却越来越沉沦。一块好的地方，对于有创造力的人，相当于动脈一样，就是机会，就是由地狱到天堂的路。而对于没有创造力的人，整天花天酒地，不务正业的人，同样的路，同样的地方，却是由天堂通往地狱。
 
因此，真正的水主钱财，这个主钱财的水应该是动脉一样的水，他向上蒸发，养育着这世界上的所有草木山川。而钱财的来源，就是这些花天酒地没有创造力的人们。这些人就如人的肠胃中的静脉，带来大量的营养。
 
但终归我们不能为钱生，为钱死。弄明白我们的目的，我们其实可能需要的是别人的尊重、威望、德性，就如同树木需要的并不是大水，而是那地土中之水一样。也就是我们真正需要的是脈，脈才能让我们做大做强，光宗耀祖。
 
中国，自古就有以阳统阴的传统，即只说阳的部分，从而代指整个阴阳事物的整体，比如十二音律，就是由六律和六吕组成，因此，在古书上只要说六律，其实指的都是十二律吕，这在惜墨如金的年代里，是那样的普遍。
 
脉与脈亦复如此，最后，因阳统阴，而统称为脈，显然，这个统称的脈还包括脉在内。因此脈的意义也发生了变化，他用来代指一切川水的综合形势。
 
那为什么要在讲川的时候讲脈呢？这个中的原因就是川其实与脈习习相关，川是将脉分开来说，即各种各样的川形，比如后面玄武有川，前面朱雀有川等，而脈则是所选穴周围所有川的总合。也就是不管前后左右，将所有的水合在一起，找出其所起所落，所分所合，所走所行，从何来，到何去，这就称为脈。
 
对于风水学中脉的准确术语解释应该是：山水接合的部分，用来保护土地和运输水液，并从总体上归纳水势的一个概念。因此，看脉其实看的就是山水交接的地方。它在风水学中的重要地位，相信看了前面的川字以后，就不用更详细的罗列。我们可以简单的说一个成语，来表示脈的重要型。这个成语就是来龙去脈，什么事情都应该讲个来龙去脈，这来龙去脈的成语就出自风水学，其中的龙可以理解为山地之一类的陆地形势，当然这是一个非常肤浅的定义，因为后面还要详细解释，所以姑且这样理解一下，而去脉就是指的山水接合部分，是水的形势的总论，这一陆一水，合成阴阳，所以是非常重要的。
 
如果说水就象人体的血液一样，那么川无疑就是大地的血管，没什么重要事情，也不会割脉自杀，从这一层意义来说，我们也要避开脉。
 
为什么要引进脉的概念来说川呢？在前面讲的朱雀、玄武等，大家可以看出，其实我们一直在说水，一个居所，不能离开水，而有水则必有川，对于想要定居的地方来说，就要弄明白这些川的总体形势，所以引进了脉的概念，即一个地方水的总体运行形势，从何起、从何落、从何分、从何合。这个概念并不是川能胜任的，所以引进了脉。