四应砂篇 第四章 砂法的呼应

呼应是砂法中比较重要的内容。远与近要呼应，砂与水要呼应，四象要呼应，宅与砂水亦要呼应。呼应无所不在，其实就是阴阳的扩展，是阴阳的代名词。
 
呼的意思是叫唤，是起因。应的意思是应答，是回答。呼应并存，则阴阳乃成。好的事情，需要呼应，坏的事情也需要呼应。
 
现代对于阴阳的总结，还是比较客观的，那就是对立、互根、消长、转化。对立的意思是阴阳双方首先是完整的独立体，你不是我，我不是你，比如黑与白。互根的意思是阴阳双方都以对方的存在作为自己存在的前题，没有你就没有我，没有我就没有你。消长的意思是彼此之间，你大我就小，你小我就大。此消则彼长，此长则彼消。转化的意思是我可以变成你，你可以变成我。不过，这种情况，需要特别的条件，叫极，物极必反。
作为呼应的砂水诸般法门，亦是如此。砂水呼应有四类：
一则为对立呼应。二者相互对立，这样保证自己的完整性。砂与水的呼应就是如此。
二者为互根呼应，彼此以对方存在作为自己存在的前题。青龙与白虎的呼应就是如此。
三者为消长呼应，此消则彼长，此长则彼消，远与近的呼应就是如此。
四者为转化呼应，你可以变成我，我可以变成你。阴阳的无限可分性就是如此。当然，化煞的一个目的，也是如此，让其产生变化，坏事变好。
 
呼应是马甲。阴阳才是本。明白这个来由，会容易理解些。
 
首先，来看看砂与水的呼应，让大家了解阴阳的对立。砂是公而不平，水是平而不公。
这二种不同的物质，又以水为根本，水虽然是私有制，是不公的，但他永远追求的水平，对于所有人都是一样。只要你水平够高，你就可以上。水与风，造成了砂的变化，让世界充满了生机。砂与水的呼应，第一要则就是彼相的对立性。凡有水绕之处，必有隔水之山。要用比水高的山来阻止洪水对于宅地的侵犯，彼此对立。其实，这儿的山，就相当于现代所讲的河堤。面水而居的宅地，如果没有河堤守护，那是很危险的。修造河堤，不是一人或一家之力所能完成的，所以也就成为了择地的条件之一，我们无法建造堤，但我们可以选择有或者没有堤的地方。河堤，是沙法的第一要素。它让自己的砂地，与外围的大水彼此对立，彼此相隔。
 
大家一定要记住，我讲的范围。不要用错了范围，那就不灵了。首先是水围之地，为风水宝地。没有四围，三围也行，没有三围，二围也成，没有二围，一围也行，一围就是腰带了。如果腰带都没有，直路也行。如果没见一点儿水或者路，自然就不是风水宝地。虽然高山出鹞子，寒屋出公卿，但都是出门在外，才搞好事的。水围的地方，就是我们讲的砂法之地。同时，这里面还有纵横交错的水，这就是四象。砂法之形，以定四象。砂与水的内外关系，不要搞错。比如皮肤在外，脏腑在中一样。
 
河堤是砂与水的界线，是二者得以独立，从而你不是我、我不是你的条件。所以河堤是砂法中需要考证的第一要素。砂与水，要在内外保持独立，保证宅地的安宁。少了河堤，风水就是镜中之花了。
 
沙与水的呼应，不仅仅在于沙在内呼应水在外这一点。从广义上来说，砂就是陆地。我们说砂在水内，这是以便研究特意如此说的。就如同将肝脏从身体内取出来，专门研究一样。实际上，这种固定的模型，永远只能是局，而不是全部。局部代替不了全部，而全部太广，无有尽头。
 
在水中，也有呼应。水可以平，但在现实之中，它却难平，缘于山之高低。山不平，而水也就没有平。为了让水变得平，山就需要另一种办法的呼应。这个办法就是水口之山。水口之山的目的，就是关锁阳水，让他变得平而缓和。因为大河之水，尚不属于自己，因为需要它公平，所以出现水口山与之对应，这样大家才能公平地得到相应的水。这就如同银行，需要一个法则，大家都去遵守一样。
 
风水师们都知道水口山的重要性，因此他们经常上山观水口。但鲜有人知道水口山的作用。一般书籍上也只记载关锁之作用。其实，水口山的目的，就在于让水变得平缓。平缓的河流，从门前经过，是何等有福的事情，若是洪水，则成猛兽，若是落差太大，水如雷鸣，家何安宁？
 
水口山，有的是关栏，有的是禽曜，有的称华表，有的称悍门，还有依星而论的水口诸山，千变万化，不离其用。只要能起到关栏作用，并让水变得平缓的，就是好的水口山。反之，就算再好看，没有功能，也是枉然。比如大坝，就是典型的水口山，其作用相当中流砥柱。
 
在西藏川藏路上的尼洋河中游，山高沟深，河流湍急，为尼洋河第一大峡谷，两江汇流处，有一巨石突起在江心，高有百尺左右。能够起中流砥柱之作用，挽狂澜于将倒之时，唯有这块巨石可以当之无愧。明朝的参议蔡潮在这块巨石上建了一个亭子，取名为“跨鳌”亭，并在上面题了“砥柱中流”四个字。
 
水口之山，有上下之分，上则为砥柱，下则为关锁。上则拒凶险，能救大厦之将倾，下则守财富，能利人丁之兴旺。
 
万变不离其踪，当知山水呼应，水为呼，山为应。为了水的功能，山就必需应答。明白这一点，就不会为社会日新月异的现象所迷惑。如果水的功能不行，当然是山的应答也有问题。


呼应之学，关系阴阳，阴阳为其根本。所以历来，有很多地方，都称风水师为阴阳先生。
 
平原无边，观水知山。在广阔的平原地区，并不见高耸之山，其实，真接观水的状态，也能知道其上下。即然呼之所在，必有应之所答，所以变化之学，其实简单，抓住了本质，在任何地方，都不会迷失。
 
远与近的呼应，其实还是沙与水的呼应。简单的一句话，就可以涵盖这种呼应法则。这句话叫：远有围山近有河。关于宅地的界线，最重要的就是水界。因水而界。这个水，并不是青龙、白虎、朱雀、玄武，而是绕城之河，立向之水，如护城河一般。因此，水界以及里面包含的砂，就谓之近。