四应砂篇 第六章 天象地形

在前面讲水法的时候，我们讲过，水，上应于天，为天之象。天象为水，水为天象。天垂象，见吉凶，都是说的水。
 
对应于天垂象，还有地成形。天象、地形，他们一一对应，以成世界。
 
天地，始于阴阳。在黄帝内经中，明确记载：阳化气，阴成形。阳，指的是天。阴，指的是地。天地相合，水气与地形相并，从而起为世界，化生人形。气伤痛，形伤肿。就是指的因为经脉不畅，就会痛疼。因为形体受损，就会雍肿。
 
阳化气，阴成形。什么叫形呢？形字是一个形声字，彡部，开声。开字并不是开关的开，而是井水的井字。在魏王基残碑中，这个开字是二竖出头的，也就是正规的井字。彡则是象征着水，本意即是水入井中。水本无形，入井而定，井方则水方，井圆则水圆。这就是形字的意思，即由于受到他事物的限制而形成的一个形状。
　　大家以阳为用，以水为用。但何以形体万千？就在于形之不同，形，不过是盛水之器罢了。
　　而形之不同，在于砂之不同，井之不同。
　　而井之不同，砂之不同，在于地之不同。
　　而地之不同，在于阴之不同。
　　阴之不同，在于五味五行之不同。
 
环环相扣，无有尽焉。所以，终归是五行决定了阴，阴决定了地，地决定了形。所以就回到了一方水土养一方人的上面。常常一个地方好，那地方的所有人都好。一个地方不好，风气一坏，那地方的所有的人都坏。这就是一方水土，养育一方人。
 
形派理论，就由此而产生。既然一方水土，常常出产相似之物，则生秀丽之山，必出秀丽之人，湿浊之山，必出厚浊之人。见文笔，而思文人。后来，形派之形，万千变化，各随心意，光笔形山，就有和尚笔、道士笔、文笔等，数之不尽。
 
不过，讲砂法，我们需要尽量避免讲山。中华大地，平原山川，地形差异很大，若是眼光全到山上，则平原尽失。所以，砂与山，是有所不同的。
 
为了扩展大家的知识，我们讲一下古代一句名言：天不足与西北，地不满于东南。
 
为什么会出现这种天地不足的结果，他们的范围又有多大，没有人说明白。据传说，是由于共工触山，造成了这样的结果。原文如下：昔者，共工与颛顼(zhuān xū)争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
 
共工触没触不周山，我并不知道。但我知道，天象为水，地形为山。中国地势，正是西北为高耸之山，东南为大海之水。西北方为形，属地，所以天水不足。东南方为象，属天，所以地形不足。这个道理很简单，也很容易懂。
 
如果说，古人三山五岳都知道，东山再起都明白，纵横山河大地，能出山海奇经。那么，这一点常识，也就难不住古人了。追慕先祖的足迹，在一个没有石油的年代中，那是何等的伟大。
 
可见，天不足于西北，地不满于东南，只适合于中国。这个理论很重要。如果你在岛国看风水，说出个天不足于西北，地不满于东南的话来，当心被人耻笑。不明道理，以为天下通用，自然会越走越窄，也就怪不得风水之学的没落了。
 
地，常用来作地理的简称。地由土和也两部分组成，土是象形字，象土块，他在古代应该就可以代替现在的大地了。而也是邨的本字，邨就是村庄的意思，用土和也合成字，那就是指出这个字的意思应该是组成村庄用的土，估计那些创字时候的人还是居住在土做的房子里面。因此用地来形容做成房子和村庄用的土。
 
这看起来，很有点复杂，甚至不知所云。

     其实，土作为建筑的基本物质，以之类推地理就应该是事物的结构，事物是千变万化的，怎么去研究他们的结构、形态呢？古人经过长期的观察，思考，提出了任何事物都必须要有一个长宽高，也就是他必须占有一定的空间，空间上的长宽高也就是现在的三维。研究事物就要从这三维着手。
 
简单的说，那就是土，指的是土地，可以种，可以收；地，指的是结构，即空间。

   后来，土与地混称，本意即丢失。而砂，我们前面解释过了，他是事物基本构造，类似于原子、质子、中子，甚至夸克之类。这些内容很复杂的，在惜墨如金的年代中，能用一个字，表达自己需要的意思，那是最好不过的了。
 
可见，江河湖海、山川平原这不是古人指的地理，他只是地形而已，古人的地理就是空间。万物之分谓之地，地立位成谓之间。地的本意，是指地理，而地理的本意，就是空间。空间的形状，称为地形地貌，而地形地貌的出现，彻底打乱了地的概念。


根据地的本意，有一个与他并列的称呼，为天。
 
什么是天呢？天的本意是人的头顶。甲骨文中，天为一个圆头的人。这圆头的人，实际上指的是思维，他所变化出来的文字，就是那遗失久远的鬼神学说。鬼神学说是中医中一个核心理论，不在风水术数之中。
 
天，从人头，引申并泛指比人更高的事物。比人更高的事物其实是由人与其它同水平事物共同组成的一个整体。也就是说，当人还是局部的时候，那个整体都称为天。

   而文的意思是纹理，纹理就是规律，烧了龟甲，出现了有规律的纹理，那就可以预测吉凶，古人就是根据这个规律来行事的。流星如雨，慧星耀目，众星朗朗，这不算是天文，他们只是天象而已。天的纹理就要通过他们整体的运行规律来看，而物质的运行规律那就是时间。所以寒来暑往、秋收冬藏，这才是天文。
 
天指的是整体。天文指的是时间。地理指的是空间。古人对他们的规律进行探讨，提出了有名的天圆地方理论。世人不知其意，随意妄责。其实，天圆，指的是时间是循环的。现在天也还作为时间概念表述，比如一天、两天、星期天等。而地方，则是指的空间具有长、宽、高，本体上为一个方形。天圆地方，就是描述我们这个四维空间的基本理论。
 
以地方而论，可以见证一下方形：大家当知，外有六合十二经、上中下三才、阴阳的对立、互根等诸般理论，一目了然。而魔方，那三阶魔方，以时间为轴，天文地理，尽显其中。这也就怪不得洛书河图，纵横天下了。
 
天地之道，广宽不可度量。以小人之智，度古人之慧，自然谤者多，而赞者少。讲天文地理的本意，就是要告诉大家，真相不是你所想象。回到地理之中，若论地理，均可以方形为基本模型。