识山

如果真要知道后代出何贤良，则需要辨明山体，大凡山体，有峰、有脚、有面、有背、有棱、有峡。
 
峰指的是山峰，即山尖，他是辨认龙星的关键要素。脚是指山的分支，他是辨认龙星的辅助因素。而有些山前后左右并不相同，这样就会有凹凸二面，凹就是山的面部，凸就是山的背部。他们是辨山星有情无情的根据之一。
 
山棱即山的石骨组成的棱线，他们将山分成若干面，有棱之山方有骨，这样的山一般就不会崩塌，它是山脉走向的观察部位，对于山来说，是很重要的。一些简单的术语，如过处如丝或如线等，其实都是指的棱。
 
有些山四面是一样的，这样的山没有前后左右之分，因此也无所谓面、背、棱。他们就是正体星峰，是最尊贵的山峰，不过这样的山峰很少。
 
峡是指山脉跌下之后，在低处形成的峡谷，是龙脉有力无力的重要佐证。
 
有了这些基础，我们认识山龙就容易得多。
 
从山峰来说，则有三种形态，即尖峰、圆峰、方峰，尖峰就是有锐利的山尖，直指苍天，这就是贪狼星。圆峰就是山峰圆滑而无尖无棱，它就是巨门星。方峰就是顶上是平顶的山峰，这样远远望去，就象是一个梯形的或者圆柱形。这样的山峰就是武曲星。
 
从山脚来说，有脚无脚是比较重要的，比如平顶的方峰，如果有脚则是禄存星，只有无脚的才是武曲星，这些七古八杂的分支，正是禄存的重要之点。
 
山峰如同人之头面，高耸在上，是识星的主体，舍山峰而识星，必无功而返，难得要旨。
 
如果数个尖峰并立，也就是数个贪狼星峰生在同一坐山上，这样的山已经不是贪狼山，虽然他们有大有小，但他实际上变成了廉贞星。
 
如果数个圆峰并立，也就是数个巨门星峰生在同一坐山上，这样的山已经不是巨门山，虽然他们有大有小，但实际上变成了破军星。
 
如果数个方峰并立，平顶的山峰并在一起永远是一个平顶，但他们的支脚却延伸出了很多，他们不再是武曲山，虽然山脚有多有少，但都是属于禄存山的。
 
贪狼与廉贞，巨门与破军，武曲与禄存，他们就是尖、圆、方三种形态及其复合体。
 
山体如此变化的根源，就在于文曲，天下山皆文曲，若无文曲星无变。若是没有文曲星，这些星体怎么会变化呢？实际上文曲星的本体就是没有变化的山体，比如一线直去这样的死鳝之样，最好文曲还是娥眉一样的山峰。文曲，实际上是山体的总称，它不是星峰，却是所有星峰的生存之地。若是减去所有星峰，余下的则必然是文曲。若想文曲山成活体，则必得有星峰生其之上，这样的山，才会发挥威力，久远绵长。
 
左辅星是众山的矮象，贴地而存，似有似无。比如矮小的巨门，如同若隐若现的金钹。
 
右弼星则是众山消失之后的神意之所在，天上本就不见弼星，只不过理论上推断应该具备，但不为人眼所视别。地上自然也不会有右弼山峰，只不过天即有九星，山必有九星，强与之而言，其多与左辅相对，即左辅的右边就是右弼，其神似有，其实似无。
 
九星是非常好鉴别的，但九星的变化则是无穷的。九星相兼，或是贪巨并生，或是禄推巨门，或是破军带禄，诸般星体，相兼变化，而生成众山之样。