有没有思维上已经没有时空，只有变化的同学？
尤如没有数学，只有物理一样
嗯，那并不表示时间存在，只是找一个时间的参照物来定位自己的行为。
我们现在的时间是以原子为准则制定的
并不是太阳
大部分时间你不需要时间
思维和生活是二回事
思维上静想的时候，只有变化，而没有时空
生活中的固执，是因为我们已经有了大脑这样的幻觉制造器，我们就活在这样这一个虚幻的世界里
因此，大脑的工作机制就是先建立时空，再开始运行
如果离开时空，大脑就不知道怎么办了
大脑随着人的死亡终将化为浓水
一无是处
时空随着死亡终将逝去
同样一无是处
时空无有先后
都是此生此世的幻觉，是大脑的工作机制
掌握时空，就掌握了世界的密码
但终究不过此生而已
只有变化
变化才是现象
解释现象才需要时空
静坐参禅第一件事，就是灭了时空
只是观察一切变化
体内的，体外的各种变化，有的变化快，有的变化慢
但一切都在变
变就没有恒常，就是虚幻
而不变的观察者就是本我
真人
真人不是人，是称名为人
无名无相，但无名无相则无法
有法则需要名相
故称名为真人
以区别于幻人
放弃时空
观察十方周遍，唯有变化无常
先到这一步才好继续
这是逆转大脑思维方式
一切都在变化
如果能直接明心见性，见静明心
那自然不需要这样渐修的法门
只要没有时空，只有变化就行了
这是渐修的起点
变化产生时空，没有时空变化仍在
但没了变化，时空就不在了
这逻辑不是很清晰么
不过是抛弃大脑的工作方式
直指本质罢了
变化变化，要什么时空
云卷云舒，车来车往，热热闹闹
这一切都这样自然的变化着
观空听静
那个是顿悟
不容易做到
明心即见性
渐修法门是世间解啊
得从灭掉时空，直指变化这一本质开始
人们总想固执不变，因此痛苦必然相伴
不能恒顺众生
恒顺众生就是恒顺变化
无众生则无变化
变化需要主体
先做到静坐时思维只有变化
反观到这一点就行了
后续修行的法门自然而有
不需要学习
也不需要理解
能做到这一点吧？
做到这一点之后，再看变化的主体
其实是四种相
我相，人相，众生相，寿者相
四相变化，而有一切念想迁变
我相就是这个以为存在的观察者
人相就是人的固有思维
此是汽车，此是大树
此是我，彼是你
但其实这些都来自于此生所受的教化
非是本相，实则人相
因人而有相
所有的解释就是人相
众生相就是变化的一切主体
寿者相就是他们变化从无到有，又从有到无的过程
差不多了
先慢慢的观察
再往上，就会发现四相皆是识阴所成
虚妄所在
破妄就能显真
大概逆转大脑思维方式就是这样完成的
众生自时空往下，误虚妄为真
圣者自时空往上，灭虚妄显真
时空不过人间戏论罢了。生灭妄成，若要表述，就已经离不开时空了
就算即生即灭，此即难道不是时间？
显然即生即灭，并未脱离思维乱想
以时妄而论真
实则非真
就如同以为时间越短越接近真相一样
实非如此
生灭本是变化，变化即是现象
何劳再加思维干扰呢？
观察到就行了
现象终归要灭度之才能解脱
现象不灭，本质不显
纠结现象即生即灭，虽是道理，但未明道。
不外乎四种变化
成，住，坏，空
世上有二种人，可以不见时空
一种是犯罪累累的人，一直在拼命的逃
这是无间地狱
在极度恐惧之中，实无有时间空间
第二种世间人，就是恋爱等极度幸福的人
别的事物变化无常即久，但感觉就是一瞬
这是无间天堂
这个一瞬，其实并没有表示幸福的那个短时间，因为有一时间，就没有这个幸福了。
真处在这个幸福之中，其实是忘记了时空的
不能用一瞬来形容，但离开一瞬，则无法形容
其余众生，皆需要参照别的事物变化而变化自己，一切忧恼，莫不因此而有。
比如身边的人都买房买车了
别人的变化明显影响到自己，自己也就动心了
比如身边的人都在加班加点
自己就不好意思准点离开了
爱人一个眼神的变化，到自己身上就是一场地震
人性难定，皆因随因缘而变化内心，无有自性
离此时空，别有天地
明白了吧？
明白就是开悟
小明白小开悟，大明白大开悟
你们能往上觉知多少佛法，就能随时空往下讲多少人道的道法
先做到渐修的起点
能顿悟明心的，不需要这样
尤其是见佛法会上见过佛佗的
直接去就行了
莫耽误劫数
以世间解而渐入佛境，为渐悟
世间，就是时和空
见一切变化，自己未必要随变化而变化
此自己是谁呢？是我还是不是我呢？
时间是资本家奴隶人们最厉害的工具
时间标准是一切标准的基础
众生缘何不得开悟？皆因但求真空，不知求空之心本为四相，迷上增迷，以为悟道，实为迷途。但识一切虚妄四相，不随四相而动者，自然是真，何必另求？