先来正事，继续今天的内容
前面我们用了六大章节，来讲述时空的虚妄性
就是为了得到一个结果
这世界里，你所见的一切
其实都是一直在变化
这个本质现象很容易理解
但一到思维领域，就很麻烦
我们固定的思维模式逼着我们按他的路子去思考
从而出现种种实相
明明就是不固定，变幻莫测的虚幻泡影，竟然能取其中一段，误为实有
并且牢不可破
总感觉苹果就在哪儿
没有看到苹果的变化
为什么没有看到苹果的变化呢？
因为是图片式的思维
我们必须假定他不变
才能让思维去工作
绕了这么一圈
这虚幻的世界为什么思维上要把他当真呢？
这就是要讲到一个至关重要的内容
存在
存在究竟是什么？
我们怎么肯定存在？
存在是不是伪名词？
存在真的存在吗？
存在的自身不是很值得怀疑吗？
存在的实相是什么？
正是因为我们所有误认为真实的现象，都是以存在为基础的
所以，我们才需要研究存在的根基
究竟什么才叫存在
又存在在哪儿
我们以为的存在，只有二种方式
一种是主观存在
一种是客观存在
主观存在，就是我感觉到的存在
而客观存在，就是我消失了，好象还存在
这内容我们以前也讲过
但我不记得是公开讲的，还是私下给某位师兄讲的
就当复习一下了
是为了衔接后面的内容
无论是主观，还是客观
大家可以看到
都需要观
也就是必须要有观察者
只有被观察到，才能认为是存在的
实际上，只有主观的存在
因为客观就是伪名词
客观的客，在客看来，就是主观
只不过换了一个观察者而已
我与小九同时看到苹果
我看到对于我来说叫主观
我不确定苹果是不是真的
小九看到了，对于我来说就是客观
相反，对于小九来说，小九看到是主观，我看到是客观
就是这样一个概念
所以，这世上本不存在客观存在的东西
只要被观察，都是主观。
不过我们是找一群人来表示观察者而已
无论是微生物界，还是遥远的宇宙
都需要被我们观到
才能称为存在
我们可以发明种种工具去观
但不能将没有观到的东西称为存在
那么，鬼究竟存不存在呢？
当然存在
对于心中有鬼的人来说，鬼就被这个人观测到了
一个害怕的影子出现在这个人的思维中
对于这个人来说，鬼就是存在的。
但不被别人认可
如此罢了
大家都能观察到的存在，就得到认可
如此罢了
明白了存在的基础
就知道一切的存在，必须要感觉感知到，才能称为存在
那么问题来了，物质存在吗？
物质存不存在，显然不是物质说了算
而是我们的意识说了算
我们能感知到，所以我们才认为他们存在
如果我们不感知
物质还存在吗？
当然不存在了
因为存在的基础就是感知
为了证明意识的存在
意识将感觉一分为六
形成六根
这就是耳目口鼻身意
这就是我们感知世界的基本工具
然后在这个上面再扩张
但无论怎么变，都需要感受
不要认为有感觉以外的此世界
感觉以外的世界，已经不在这个世界上了
这世界看起来牢不可破的存在，都是因为能被六根感知
而观察我们所谓的身体
也就是众生最容易误认为已的部分
其本质就是六个感觉仪器
将六个感觉器组装在一起，运行起来，就称之为身体了。
但是
这六个感觉器里面的意识
有点问题
从身体出发，其实只有五个感觉器
一切运作都是五个感觉器的问题
意只是一个CPU
将这五个感觉器统一起来运算
形成思维而已
虽曰六根
实际上在医学上，只有五根
别无其他
这就是我们以为存在的世界的证明工具了
只要能看到的，听到的，尝到的，嗅到的，触到的，都认为存在
医学将之称为五官
五个管理世界的工具
再没其他了
都属于这五个系统
也都是为了感觉存在
但是，花了这么大力气
造成六根
究竟是为了什么呢
为什么要一分为六呢
如果只有意识多好
如果只有意识，而没有耳目口鼻身这五官
我们就不需要身体了
毕竟身体就是五官嘛
那不是想怎么想就怎么想
爱咋地就咋地
还不需要吃饭来供养这五官？
这里面又有一个悖论
就是如果只有意识
意识将无法忽悠到意识本身是存在的
毕竟不能我说我存在，我就存在吧？
所以一分为五之后
大家相互认证
这中互捧
然后大家就都相信存在了
这样的花招很实用
但代价很高
不过我们是找一群人来表示观察者而已
无论是微生物界，还是遥远的宇宙
都需要被我们观到
才能称为存在
我们可以发明种种工具去观
但不能将没有观到的东西称为存在
那么，鬼究竟存不存在呢？
当然存在
对于心中有鬼的人来说，鬼就被这个人观测到了
一个害怕的影子出现在这个人的思维中
对于这个人来说，鬼就是存在的。
但不被别人认可
如此罢了
大家都能观察到的存在，就得到认可
如此罢了
明白了存在的基础
就知道一切的存在，必须要感觉感知到，才能称为存在
那么问题来了，物质存在吗？
物质存不存在，显然不是物质说了算
而是我们的意识说了算
我们能感知到，所以我们才认为他们存在
如果我们不感知
物质还存在吗？
当然不存在了
因为存在的基础就是感知
为了证明意识的存在
意识将感觉一分为六
形成六根
这就是耳目口鼻身意
这就是我们感知世界的基本工具
然后在这个上面再扩张
但无论怎么变，都需要感受
不要认为有感觉以外的此世界
感觉以外的世界，已经不在这个世界上了
这世界看起来牢不可破的存在，都是因为能被六根感知
而观察我们所谓的身体
也就是众生最容易误认为已的部分
其本质就是六个感觉仪器
将六个感觉器组装在一起，运行起来，就称之为身体了。
但是
这六个感觉器里面的意识
有点问题
从身体出发，其实只有五个感觉器
一切运作都是五个感觉器的问题
意只是一个CPU
将这五个感觉器统一起来运算
形成思维而已
虽曰六根
实际上在医学上，只有五根
别无其他
这就是我们以为存在的世界的证明工具了
只要能看到的，听到的，尝到的，嗅到的，触到的，都认为存在
医学将之称为五官
五个管理世界的工具
再没其他了
都属于这五个系统
也都是为了感觉存在
但是，花了这么大力气
造成六根
究竟是为了什么呢
为什么要一分为六呢
如果只有意识多好
如果只有意识，而没有耳目口鼻身这五官
我们就不需要身体了
毕竟身体就是五官嘛
那不是想怎么想就怎么想
爱咋地就咋地
还不需要吃饭来供养这五官？
这里面又有一个悖论
就是如果只有意识
意识将无法忽悠到意识本身是存在的
毕竟不能我说我存在，我就存在吧？
所以一分为五之后
大家相互认证
这中互捧
然后大家就都相信存在了
这样的花招很实用
但代价很高
本章内容涉及面有点广，继续陪你们一会儿，有问题还可以闲聊
综合起来，就是一句话：理性的世界是感知，感性的世界是感受。我们的世界是感觉。
但五官就是五口
也就是吾
外尘为我
内根为吾
悟就是从六根入手的
在文字用法上
自己称自己，古人用吾
不要用错了
对别人称自己，用我
在古文中，都是这样的用法
白话人，都是物化世界了
就只有我了
文字的演变史，也算思想的演变史吧
感觉分为感知和感受
难受，你是不是也在表述成一种感觉？
听到知识，不喜不悲，感知了，其实还是感觉
觉察到了
只是说，这世界多么的不靠谱
全靠我们六根维系着
名词不重要
主要你自己的体会
@精靈？你所看见的世界，其实就是无量亿众生，除了众生，别无其他。
没有生就没有出现，没有出现，就不在这个世界
刘万福：
只感知，灭掉感官的享受，就是存天理灭人欲吧，是不是一条邪路？
正邪就是二维法
是基于人自身来判断的
正路就如五谷杂粮，邪路就如医药针刺
杀人的人，自然需要有人杀他
我非我：意识为什么要一分为六呢
@我非我？比如有一个国家的要举行领导选举
备选人只有一个
总不能自己说了算吧？
于是，就找来一群人
投票
然后满票当选
成为主席
牛不？
意识就是这么混的啊
他必须先要证明自己存在，然后才能证明别的事物存在
一个自身不存在的事物，如何证明别的事物存在呢？
我非我：他为什么要证明别人存在呢
@我非我？妄本无因，就是觉知而已
六根是一切道法的基础
六根清净人就清净了
六根灭了，真我就出现了
六根开了，世界就起了
顿悟法就是从六根开始的
与渐修法从灭时空开始完全不同
十二师兄：六根灭了，是什么。是只感知？不感受吗？
那不在本讲范畴之内
那些都属于顿悟法解决的问题
我们这一讲只讲渐修法
只是为了证明世界的虚幻性
而揭示这个虚幻产生的原因
霜林：老师前段时间由六根展开讲了些术法，讲至九形脏嘎然而止，看来那时是大家跟不上。
本来这次讲座也准备今天弃坑的
看翻不过门槛
到晚上看到那位同学专门写的静
深受感动
怕因此弃坑，误入岐途
又捡起继续讲
霜林：破这个身执真不是容易的事情
身执非常难破
不过不用急
反正要死的
总会灭嘛
霜林：如果老师不一步深入讲解，我们连概念都没有
都是瞎逛
逛到哪儿算哪儿
逛累了就休息
万一逛到哪儿开悟了呢
身体就是一分为五
五套系统
舌根是一整套系统
内通达于心
周遍全身
肾是先天系统，就是警觉的
为第一器官
也就是天一生水
没他，人被煮熟吃了可能都不知道
我们都是听到声音
然后马上去见
寻找
就启动了肝的系统
肝就是主怒的
也就是判断是敌意的还是善意的
是吃我的还是我吃的
肝者，干也。
干得过就干
干不过得逃
肝肾这二个是对付外的
主要是躲开强敌
如果是弱者，那就是我们盘中餐了
于是，就开启了鼻和口的功能
闻到那个香啊
就挪不动了
吃到那个味啊，就终生难忘了
今天重要辩证法，是要学会存在的基础
再有人给你讲物质存在，你们只需要问他什么是存在就行了
然后再讲讲客观也是主观
基本上别人的世界观就崩溃了
古人解释这个道理，就简单，四个字揭示原理
眼见为实
人们认为所有的实相，其实都是自己见到的结果
不相信眼睛，又再相信谁呢？
得自己感受到
营销上也经常用到
体验式营销
沉浸式营销
只要让人感受好了
就不怕别人不买单
继续第七章，感性世界
如何评价一个人的情商高？
其实主要在于感受二个字
能照顾他人感受的，就是情商高
比如我，从来不顾及别人的感受，因此情商极低。
即能照顾他人感受，同时也能兼顾自己感受的，这人比较温和。
而只在意自己的感受，不顾及他人感爱的，这就是比较霸道了
人这一生，总在追逐感受。
这或许是人以为存在的意义所在。
无论他做什么，说什么，都是为了一个自以为稍好的感受。
由此去看世界
就会发现这世界太不靠谱了
单纯从物质的角度出发
这世界就是一堆电子，光子之类的质子，杂乱无章的变化
将其中漂泊在一起的，称为此，称为彼，称为我，称为你
毫无真义
这些最小的粒子
现代科学叫夸克还是什么来着
佛经将之称为邻虚尘
即最接近虚空的微尘
小到不能再小
世界就是这些邻虚尘或者物理学上的夸克，不断的堆积，不断的形成
又不断的变化
而且这些邻虚尘的变化速度，是不敢想象的
速度极快
念头都快跟上不他们变化的速度
这就是我们以为存在的物质世界？
尤其需要知道
邻虚尘或者最小的质子本身也是不存在的
他们存在的基础，是我们思维推理意识到的基础
当然，物理学家会认为，我们通过仪器观察到了
能被感知也是感性
就能被证明
证明的意思，就是为人的思维和感官证实
有点搞笑
我需要亲自看到或者感知到了，我才相信他的存在。
物质世界存不存在，物质说了不算
得感性说了算
从这些虚幻的境像中，提取出来的供思维使用的片断
形成名词
这些名词只不过取连续变化的一段而已
比如我们眼睛如果不通过仪器能看到
其实只是光谱中很微不足道的一小部分
声音也是如此
触觉也是如此
一切感知都是如此
只取很小的一部分
就定义世界了
因此，非常的不靠谱
比如说人这一概念
大家都很自然的理解为身体
好吧，就按身体理解吧。
但孩子成绩不好，玩游戏去了
父母暴奴不止
一顿狂揍
然后告诉孩子：我是为了你好
请问，这个代表孩子的你，究竟是什么
是身体？为了好就要揍？
是思维？揍身体起作用？
糊涂众生，定义混乱，由此可见一斑。
这里面表示孩子的你，其实是孩子未来在父母思维中的理想生活状态。
为了这一不知道成不成立的状态，当下的孩子身体，思想都好象不是孩子了。
身体揍了
思想郁闷了，哭了。
完全是不把当下的孩子当人了嘛。
所以，众生的定义就这样漂浮不定
而认为这就是世界
自己需要什么样的解释，自己就用什么
我想我是身体，我就是身体
我想我是思维，我就是思维
我想我是未来，我就是未来
我想我是过去，我就是过去
我想我是什么，我就是什么解释
反正我的思维说了算
世界之面貌，莫不是如此
无半点真
但又在思维中如此牢不可破
我们不想知道世界的定义的什么
因为我们的思维知道，如果定义世界，世界将不复存在
所以只能耍流氓
你和我谈定义，我说啥就是啥
你和我谈实际，我说啥就是啥
你和我谈理智，我说啥就是啥
反正不管怎么样，我就是道理
唯有这样坚固的自我，才不会崩塌世界
至到此生终了
死了狗儿拜。
来劫继续
在静观中，我们就需要破除这种我执
仔细的观察世界的本质和自身的本质
会现我与世界本来就不可分
都是一堆变化无常的微尘
无有我，也无有世界
这样，终于将自己和世界整没了
全整成了一堆杂乱无章变化无常的微尘
什么时候，我们开始以为有呢？
其实是有光的时候
光是很重要的概念
而光子则最接近世界的本相
不外乎一堆光色而已
因此，将这个物质的世界，称为色界
人就活在色界天里，
看破了，不外乎色彩变幻
从而感知形象
变幻成我们世界的样子
由此，我们需要眼见为实
感受到色彩变化，这样就认为真实了。
如此罢了
色世界，完全是眼色为缘，相互制造的幻觉
都是为了感受而已
经过这么多讲内容
到现在第七章，感性世界
应该已经知道这世界有多么不靠谱了
静观，就是观察这世界的不靠谱
随便观察随便看就行了
观察思维也行，由思维形成了世界
观察世界也行，世界微尘堆积，本无名相
观察念头也行，不过是随着思维或者物质摇摆
产生诸多念头
一会儿要自我，一会儿要赚钱
一会儿我是物化人
一会儿我是神化人
念头生生不息，不外乎随着这些流转无常
所以观察就行了
如果参与其中，就是常人的静思
如果看破红尘，不再理会，只是看他们幻生幻灭，称名为修行。
回到感受上
我们身体就是一个触觉感受器
就会出问题
这个触觉造成的疾病非常之多
大多都是心理疾病
当然是人世界的看法
以触觉为界
向外有二个
一个是视觉，一个是听觉
向内有二个
一个是嗅觉，一个是味觉
视觉和听觉主要是应对不良的环境
躲开各种危险
所以耳聪目明，简称聪明
就是对外反应非常灵敏的意思
为啥这样灵敏？
还不是为了避害
消化你变成我
药物起作用的部分，就是四气五味
也就是针对嗅觉和味觉这二个作用
味觉在舌上，舌为心之苗
嗅觉通肺
这二个系统形成了内在的系统
反应在血常规上
就是白细胞，红细胞，血小板三者之间的关系
心肺脾嘛
为什么血常规里面没有肝，肾的反应呢？
肝为视觉，肾为听觉
都是主外在的
药物不能达
逃不掉我们就被干掉了
等不到到了体内才发觉
所以药物没办法
肝为风，肾为水
这二个是风水的范畴
总有人无限的夸大风水或者药物的作用
其实是有界限的
如果风水师不骗你，则风水师肯定不是万能的，能吃药解决的问题，风水肯定解决不了
相反，如果医生不骗你，医生也不是万能的
为什么会这样呢？
我们可以这样推理
人体的疾病，其实就是感受出了问题
如果味和嗅能出现病态
凭什么视觉和听觉，也就是所见所听，不是病态？
显然，他们都是人的组成部分
分而治之罢了
风水只可能作用于风水上
药物只可能作用于四气五味上
但是但是但是
这内外并不是分开的
他们统一在触觉上
感到我们的各种难受
我们以简单的例子来看
听到噪音
人会感觉到难受
首先要确定，这是不是病态
显然是病了
心里燥了
长此以往
什么失眠啊，啥都出来了
吃药能解决不？
开玩笑
吃药能骗你心理安慰
去掉杂音就行了嘛
相反，如果吃东西不好
难受要死
风水能解决问题不？
别当真
吃点解毒的药才能解决问题
都会造成难受
而且相互影响
造成身体的触觉异常
怎么鉴别是风水的问题还是医药的问题，这才是技术活。
这虽然是技术活，但没有技术含量
先乱吃一堆药，不好，再乱弄一通风水，不好，再乱吃一堆药
这样反复试验就行了
万一弄死了怎么办？
拉出去埋了就行
看个好地，人家还得给钱。
反正人是要死的。
今生后我去佛国等你：
告诉他，这是命。尽力了。
今生后我去佛国等你：
实际上，不用你这样操作
今生后我去佛国等你：
病人自己就会这样反复要求
这就是人的宿命
你不骗，他就不高兴
他不一高兴，就要砸你招牌
所以，不是骗子，不要干医生和风水这样的活路。
当然，在社会上，如果你不是骗子，是无法立足的。
毕竟社会如此虚假，人自己都要靠自己来骗才相信自己。
这社会，没有骗子，那太惨了。
骗子是社会的灵魂
相信我，这句话一点都不会错。
男人和女人用一堆鬼话相互骗，称为恋爱
然后结个婚
才有了这个世界
不要当真
这五官就是这样骗自己的。
这世界半点不靠谱
好了
今天的内容就到这儿了
现在要知道，渐修法的静观其变
这个变就是指的这些虚幻。