企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰。自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行。物或恶之。故有道者不处也。
企就是踮起脚
如果你非得强词夺理，踮起脚来表示自己的正确，这是不可能立起金丹的
如果你是漂浮不定的，总是东扯西拉，而不能固定主题
那是永远达不到的
企者不立，就是内心无道，不讲逻辑了
跨者不行，就是辩论飘落，不讲理了
其表现就是四类
一类就是只是为了表述自己的观点，完全看不到别人在讲什么的人
这是无法明了致道的
第二类就是只认为自己正确，不去剖析自己的人，这是无法显现真相的
第三类就是自相矛盾，就抵触，不正面直视问题的人
和这样的人讲道，是没有用处的
伐，就是自相矛盾，抵触的意思
王充《论衡•问孔》："其文，前后多相伐者。"
这儿的伐，就是同样的意思
他面对着不可兼容的矛盾问题
完全不敢用是或者否来直接面对
他只想我需要怎么说都有道理
而那些自我夸耀的人
他是不可能得到长进的
再怎么辩论，也无法得到真相，更不能让他长进
所以，这些人的行为，就是泥丸的世人
他们的道理，归根到底，就是二个：
余食赘行
余食，变是炒剩饭
余下的食物
拿别人的概念，管自己懂不懂，只要自认为懂了，就行
不断的翻来覆去的炒
炒烦了，他就赢了
君子不争，就是要避免和这些人争论
赘行，就是不断的去修改自己的言论
添加更多的要素
反正问到无法自圆其说的地方，就乱咬一个新名词
继续忽悠自己
这些不讲道理而自认为讲理的人
是有情执的
物或恶之
物，就是选择的意思
《左传•昭公七年》：度厚薄，仞沟洫，物土方。
这里面的物，就是辩识，选择的意思
物或恶之
就是他们选择性的反感那些让他们冲突的道理
因此，有道的人，不要和他们理论
道理要讲给懂道理的人听
道，就是要逻辑思维
理，就是要有细致的思路
不跨不企
每一步都要是有理有据的
才能保证最后的结果