宝月：师父，像我这经常跑偏的，还能归正吗？
师曰：本无正法，哪来跑偏呢。你主要是对实相没有概念，停留在思维里了，没有虚空，哪里能跑？虚空本是空想生，哪有虚空存万物？
但逐虚空者，必落虚无，
但求真实者，方显真空，
称名为真空，实非真空。
宝月：师父，不知道怎么个方向努力了。
师曰：求真务实。去解剖自己的每个思想，有无凭证，无根树上开空花，谁想努力等结果？
只有真实，宁信人，莫信鬼，宁信衣食住行，莫信一堆鬼话，空辩思维，终无所见。去尽空想与空花，能留长住是所求。
宝月：是因为鬼话也在思维里辩解，终究是虚空论虚空，是不是师父。
师曰：莫与他处求是非对错的成见。但问内心，我说是或者不是，都会害你，成见易染而难洗。
就比如你这问题，答案对你人生有意义吗，空花空话误一生，谈空论玄误几劫。
宝月：师父，我是这样想，以后还去询问问题吗，辨识人话与鬼话，只能问内心了。自己去行，行后再看，凡事实践之。
师曰：不用这样想，人生比如种庄稼，栽多肉，看事实，等事实，何必妄想执著呢，不要假想丰收。
宝月：恩，师父，记住了，脚踏实地，平怀泯然，师父，今天的心落地了。
师曰：我给你说三段真论，留你作为凭证，免得错路。
第一段，你要观身是身，观觉是觉，身觉分离；
第二段，你要观身是身，观觉是觉，忽生他我；
第三段，你要观身离身，观觉离觉，守护第三个出现的我。
虽非正法，但由此必明，再无岐路。
宝月：记下了，师父。
师曰：然后，就是和各位心魔做斗争，守死了此非圣境四字，过得五十阴魔，就圆通了，未见有他法离此三真节点而别得解脱自在的。
莫与人争是非长短，辩论若非为了明理，当急止语。由别人去赢，给自己静，只有把胜利都能送给别人的人，才开始学会人间的容忍，世人最不舍的就是自是，送人送人。
此三个我，各有名号，身为已，觉为自，止观为我，我自己，皆非我自己，正等正觉，圆通六根，才到真境。
宝月：深谢师父，谨记实行在心，在行，在日常。
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蒋小宇宙：请教，这个第三段的我是不是道家说的阳神呢。
师曰：道家阳神即元神，不在此三者中，还得上修，道家要过十魔，道家为静。至此就发现世间事已经影响不了自己了，都还是阴，不为阳神，道家阳神的境界甚高，不易守得。
蒋小宇宙：明白了，就是不动不偏不为外在影响的持续在定中的我吧，有事出而应之，无事行住坐卧皆在定中的我。可以这样理解吗。
师曰：对，定根生处，身觉不可定，有定皆幻影，定根慧方生，入门始正行。
看自己的执着，没执念哪来的魔，你执于孩子的学习，就容易入此学习的魔，甚至揍死孩子，本为孩子好，结果打伤打残孩子，这不是魔又是什么呢。
人在五阴，执念狂妄，自然魔道现前，皆谓成佛。
Helen：自己没觉知而已。一想，都在魔道中。
师曰：是的，一念执，一念魔，累生累世，玩若干劫了，还在玩这个。静中更容易反思自己，发现自己而已，其实生活中时时见，百样修行，不离我自己三法。
入门而已，后面自己天上随便看，真败都在阴魔上，入门比较简单。
有天静坐，得遇个好玩的，有阴魔抽我五脏，剥我皮肉，开始不舍，后来就由他了，心想剥完正好解脱，结果这阴魔更好玩，偏偏给我留个骨架，还把个脑袋安在上面，心中一恼，就出来了，都是幻境，但要守住很不容易，都是自己执念而已，无他，阴魔不恐怖，涅槃之后，心不动就行啊，心不动是没痛苦的，第三个自已，但心一动就扎实了，基本上一秒钟都不能坚持，守心如一的话，轻轻松松双盘过一小时，心没守对，不用坚持，三个自已一出现，自然水到渠成。
会出现的。
“此三个我，各有名号，身为已，觉为自，止观为我，我自己，皆非我自己，正等正觉，圆通六根，才到真境，谨守谨护，速证清净。”