今天继续看真人
昨天讲了真人，实际上就天与人不相违背的状态
天就是思想
人就是行为
这思想与行为统一
就能达到真人的水平
今天我们继续
夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。
大块，就是地球
这词语我们稍作解释一下
在17世纪以前
人们思想中是没有地球这个概念的
不象现在的我们，认为地球理所当然
其实，地球的概念还很年青
古人将之叫大地
大块
什么的
这些都是洗脑的结果
包括地球也一样
我们无数次的说过，地球是不存在的
只是一个思维概念
想必说多了，也就明白了
地球在思维中，那个标准的球形
其实与真实的实物，差别太大
真实的地球由若干事物组成
什么空气啊
大海啊，高山啊
包括人啊，土啊什么的都是
当然也是不规则的
想当然经过洗脑后，就出现了名词上的地球
不能当真
这大地呢，给了人们形体
人们也依赖他而生活
但同样是他
却让自己衰老
最终死亡
这实际上就是我们在讲术数的时候
经常说的一句话
有者求之，无者求之
如果这一切是大地给予的
那么将来的损失也必然是要算在他的头上
我们因为吃了饮食而健康的活着
我们的疾病也就是因为吃了饮食而生起
大地能养活我们
也能养活我们的敌人
养活那些要我们命的细菌病毒
这都是公平的
故善吾生者，乃所以善吾死也。夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣！
因此，这些对我生命有好处的事情
其实对我的死亡也有加速作用
最后就是弄了个寂寞
比如疾病
吃药很多病都会好
但其实大约百分之五十的人，也是吃药吃死的
药毒之厉害，不是人们想象的那么简单
简单的感冒了，冲点感冒药
感冒药里面含有对乙酰氨基酚等水杨酸类药物
退烧很快
但正是因为他们，给人们造成了胃病的困绕
从不吃感冒成药的人，基本上没什么胃病
而经常吃感冒药的
那胃病也是必然的
只是没有谁告诉这些结果
人们习惯于解决当下的问题
如同一个孩子打牌输光了钱，没饭吃了
父母马上给他钱一样
能解决当下的问题就行
这是人们的通病
基本上不会考虑长远
慎终追远这是很难做到的
夫藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣！然而夜半有力者负之而走，昧者不知也。
将船藏在很隐蔽的河沟里
将山藏在偏远的海里
这算是藏得很好了
但正是因为藏得很好
要是遇上一个大力士去偷的话
半夜里背着跑，唱着歌都不会有人发现
如此偏僻，人们根本不会知道被偷了
人的获取都一样
身体的损失也是这样
天天在损失，自己并不知道
人非常的粗心
只知道生，老，病，死几个状态
根本不知道这是连续的过程
当下就在病中，只不过病得轻微，没有症状
当下就是在死中
只不过死的是细胞，死的还能承受
即生即死
也就是新陈代谢
是无时无刻不在发生的事情
藏小大有宜，犹有所循。若夫藏天下于天下而不得所循，是恒物之大情也。
藏这些人们感觉很大的事物但实际上很少的事情
还是可以在现实中看到的
无数人感觉到山大的事情
其实在更大的范围来看，太幻稚可笑
比如小孩子会为了一个玩具要死要活
甚至打架成为仇人
这是因为这玩具就是他们思想中认为最重要的人
大人会为了钱去拼命，不惜一切
这是因为他们认为钱就是他们生命中最重要的事情
但实际上并非如此
在身体疾病的时候
在思维扩大之后
这真是太幻稚的事情了
每一个过不去的坎，都是自以为是的重要
其实就是别人眼中的鸡毛蒜皮
所以，称名为小大
自以为大，实际很小的事情
比如一个美女，因为一个数据丢了，可能难过很久
但其实就是恢复一下数据的事情
等等
若干年后，回过头，看自己曾经难过的地方，要死要活的坎，都是笑话
如果将天下所有的事物
都藏于自己的思维中
并且让他们了无痕迹
不动自己半点心
这种境界，必然就要知晓物的根本性情
物是不存在的
只有不断变化的现象
若非如此，是藏不了的
藏了也不可能这无痕迹
特犯人之形而犹喜之。若人之形者，万化而未始有极也，其为乐可胜计邪？故圣人将游于物之所不得循而皆存。
这人吧，都以为身体这样的形体存在是非常值得高兴的事情
但实际上，就算是人形
那都是万千变化中，根本没有进化完成的现象
你怎么不长个翅膀去飞呢？
你怎么不自己长个皮草呢
你怎么不长点象牙好做工艺品呢
你没长成的东西太多了
这就是一个粗制乱造，还没有完成的半成品
一切都还在变化中，进化中
几亿年后，不晓得是什么样子
就拿这个当乐？
拿起指头都能数得出来，自己一生究竟乐的时候有多少
人只是自以为别人快乐而已
这世界称名为苦海
没有一个人没有痛苦的
家家都有难念的经
我们可以增广一下地狱的概念
就明白了
地狱由四种物组成
自己对照就会发现，无数的人就在地狱中
第一种是火
欲望之火
这是烧自己用的
表现的就是烦恼
急燥
有此，已经在地狱了
第二种是铁
这是吃的
饥吞铁丸
渴饮铁汁
这是固执自是
铁了心的就要这样去做
死就死了，我也要去出口气
一切的冲动，都是他造成的
这铁了心，是地狱
第三种是铜
这是抱的
人们拥抱的，不过是美色
不会去鉴别本质
他究竟是金还是铜
人追求的是表面现象
看起来好，自己就要去追
什么房子，车子，不惜一切代价
尤其是直播打赏
都是见色忘义
这是地狱
第四种就是石
这是砸人用的
经常出现的无常的事情
刚躺下想休息一下，老婆喊拖地了
这都是逼迫
没办法，还得去做
没点好心态，在这世上不好混
动不动就被各种意外砸昏了头
此四大境
天天都在人的身上发生
都是因为人们心中有物
追求表现
不求本质造成的结果
因此，圣人不这样
圣人必然是游于物之所不得
他们根本不是去追求物质
而是放下物质
因为放下了
反而能拿起了
所以圣人你看他吧，什么都有了
但其实他的内心恰恰相反，什么都没有
得之不喜
失之不忧
善妖善老，善始善终，人犹效之，而况万物之所系而一化之所待乎！
所以，追求那么多有什么意思呢？
让你娇美的事物，会让你变老
让你开始的人，会让你结束
成也萧何，败也萧何
人们还是要效法自然
恒顺自然
由他来去
不要乱动心了
何况，所谓的万物，究其根本，就是一个变化的现象而已呢
夫道有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见；
回到思维
要说这思维吧
确实一动就有情
而且还要有信
这种信当然是迷信
由此就开始了各种想法
总以为这样那样
但仔细研究，又会发现思维无为也无形
别人可以给你讲思路
但其实你能听不一定能接受
最终自己还是自己
也最终要靠自己想明白
你也可以想明白，可以得到好的思维
但又不可以看见他
他只是左右了你的生活
自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老。
思维就是自己的根本
你硬要想不开，硬要抑郁
哪个都把你没有办法
这里面和外在的天地没有半点关系
你要高兴，现在就可以高兴
从你开始出现他就存在了
他让你成神成鬼成帝
神神秘秘的
他让你拥有一切名词，创造天地这样的概念
其实本无天地
因此，思维吧
在所有事物还没有发生的时候，他就出现了，这并不为过
在东西南北上下六极之外还有思维
也不感觉到奇怪
比天地还久远
比上古还古老
一切都是思维造就
没有思维，这些概念统统不存在了
那如果我们拥有了真人一样的思维
会怎么样呢？
豨韦氏得之，以挈天地；伏戏氏得之，以袭气母；维斗得之，终古不忒；日月得之，终古不息；勘坏得之，以袭昆仑；冯夷得之，以游大川；肩吾得之，以处大山；黄帝得之，以登云天；颛顼得之，以处玄宫；禺强得之，立乎北极；西王母得之，坐乎少广，莫知其始，莫知其终；彭祖得之，上及有虞，下及五伯；傅说得之，以相武丁，奄有天下，乘东维、骑箕尾而比于列星。
豨韦氏得到这思维的时候，他们开启了天地的概念
人们就以为真的存在天和地了
伏羲得到他的时候
就发现了一切现象变化的规律
创造了易经这样的著作
星象家得到了，发现了天道不息
历法家得到了，创造了各种时间历法让人们遵守
地理家得到了，创造了昆仓这样祖山，去解释天下的山脉
冯夷得到了，游于大江大河，肩吾得到了，可以登于大山而与长久生活在山中
黄帝得到了，又可以成为万人之首
颛顼得到了，能安心的做好自己的领导工作，不出宫门而天下大治
禺强得到了，发现了北极，西王母得到了，创造了少广天。
思维无始无终
不生不灭
彭祖得到他后，从虞的年代一直活到了五伯的年代
活了八百多年
傅说得到他之后
辅佐武丁，治理天下
将中原治理得生机勃勃，繁荣昌盛从而让世人敬仰
乘东维、骑箕尾
这六个字是发展的意思
都是指的东边
驱散黑暗，到达光明
比于列星，是说傅说名垂青史
与历代贤人并列，让世人敬仰
特别难的文化，还是解释一下
箕是东方苍龙七宿的最后一颗
然后就到繁荣的朱雀七宿了
因此是治理有功，兴兴向荣的意思
思维这玩意儿，这么牛
要长生有长生
要治国能治国
要干嘛能干嘛
无所不能
那怎么得到了呢
南伯子葵问乎女偊曰："子之年长矣，而色若孺子，何也？"曰："吾闻道矣。"
南伯子葵就来问女偊了
你这个人，已经活了几十上百年了，按理应该老死了，但怎么还象个孩子一样，皮肤弹性这么好呢？难道是擦了什么好的化妆品吗？含铅不？
我也好象你一样，你这太勾引人了。
女偊回答说：瞧你说的，我一个大男人，擦什么化妆品？我是听到了道，所以才这样的。
南伯子葵曰："道可得学邪？"曰："恶！恶可！子非其人也。
子葵马上说道：我要学我要学，道可以学吗？
女偊白了他一眼
去，一边玩去
你不是学道的人
夫卜梁倚有圣人之才而无圣人之道，我有圣人之道而无圣人之才。吾欲以教之，庶几其果为圣人乎？不然，以圣人之道告圣人之才，亦易矣。
当初啊，卜梁仗着自己有圣人之才能
但实际上他没有圣人之道
我呢，虽然有圣人之道
但我又没有圣人之才能
我虽然想教你，但你有圣人之才能么？
不然的话，以圣人之道来教圣人之才的人，这也比较容易
如果不是这样的话，你就只有老老实实的自修了。
我来告诉你，我花了多长时间，是怎么得到道的
吾犹守而告之，参日而后能外天下
那天没事做
我就独坐在家里
开始守住这没有物只有现象的这一心态而不动摇
这样过了三天
我突然发现，我竟然真的不为名利及一切外物动心了
发现他们只不过是过眼云烟，不值得我去追求
已外天下矣，吾又守之，七日而后能外物
我达到这种天下事物都与我无关的境界之后
我又继续一个人静守这样思维
又过了七天
我突然发现所有的事物都与我无关了
什么吃饭啊，穿衣啊，睡觉啊，身体啊
统统都不是我
与我没有半点关系
已外物矣，吾又守之，九日而后能外生；
这样将自己与生活剥离之后，我又继续守住这样的思维
过了九天
我终于发现，我可以摆脱这一切，而单独存在了
无欲无求的长生了
已外生矣，而后能朝彻；朝彻而后能见独；见独而后能无古今；无古今而后能入于不死不生。
等到我达到外生的境界之后，我才真的将这世界所有的一切看得如此明白
正是因为将所有的一切看得真实明了，我才守住了一
这不二法门就是这样得到的
不再受一切二维法的约束
见到了这个独一无二的自我
才发现根本不存在古今这样的时间概念
都是思维糊涂时骗自己用的
因为发现了时空是虚假的，所以我达到不生不死的境界
杀生者不死，生生者不生。其为物无不将也，无不迎也，无不毁也，无不成也。
你一定很奇怪这个境界
其实就算你杀了这个躯壳，其实我也没有死
生死的概念是人所独有的
就算我创造了无数的外物
我也没有创造过什么
心如虚空，造而非造而已
就算做世人眼中的物，没有不能成功的，那简单无所不能。
从不需求什么，从不毁灭什么
终究没有不能成就的事情
圣人也有成就吗？
圣人是讲成就的
而且是大成就者
其名为撄宁。撄宁也者，撄而后成者也。"
这样一个道的境界
可以称名为撄宁
也就是接触到真正的宁静
类似于现代物理的真空零点能
真空的零，才是最大的能
什么叫撄宁呢
那就是要真的接触到了这个境界，才能宁静
你达不到这个境界，都是在思维里面转圈
一无是处
只有真的达到了，才能成就
明白了吗？
这根本不是学习的问题
这就是一个自己去证悟的过程
南伯子葵曰："子独恶乎闻之？"曰："闻诸副墨之子，副墨之子闻诸洛诵之孙，洛诵之孙闻之瞻明，瞻明闻之聂许，聂许闻之需役，需役闻之于讴，于讴闻之玄冥，玄冥闻之参寥，参寥闻之疑始。"
子葵听了，特别好奇
又问道
你独自一个人坐在那儿，象个石头
想啊想啊的
那都经历过什么呢，你是如何思维呢
女偊回答说
我练的是观世音法门
通过听闻入道的
最开始，我发现自己完全不能自主
都是浮燥左右了我
我就仔细的观察究竟什么使我燥动
然后发现，原来是自己的各种各样奇怪的念头
副墨之子，子是粗心的意思
副墨，就是被黑暗的意思
我又观察这样不断涌现出来的念头
就发现这一切，都是缘于我的自以为是
我明白了这一切的明，其实是无明
都是攀缘于物而产生
本无一念
当我明白了这个道理，我继续观察这些念头的生灭，发现他们不过尘世的云彩
这时候，我已经能收摄自己了
开始稍微能控制自己不随这些念头起伏
后来发现
这种控制其实不究竟
我有很多需要做的事情
这尘缘未了，是修不了的
在明白了自己需要了缘之后
经过仔细的思量
我又发现
我了缘也只需要随缘
根本就是随缘随行
而不需要动摇自己的内心
这时候，我才发现自己一直都是无知无明的
自己不知道的实在太多了
也就到达了以前从没有想过的领域
这就是玄冥世界
我在玄冥世界里面，也不知道多久
这都是我从没有想过的事情
从没有触及过的自己的心灵深处
我一点一点的观察这无始劫来的黑暗
经过很久
突然发现三三两两的光明
他们如同黑夜里面的星光
我开始找到了出路
再后来
我就开始怀疑这世界的一切
所有这一切理所当然的存在，其实从一开始就是骗局
从一开始就是洗脑
在疑始之后
我就得以进入道的通达境界了。
你自己看着办吧。
反正我是这样过来的。
好了，今天的内容就到这儿了。