第十五章 希有功德至第一　第一节　第十一品 无为福胜分

 
　　“须菩提！如恒河中所有沙数，如是沙等恒河，于意云何？是诸恒河沙宁为多不？”须菩提言：“甚多，世尊！但诸恒河尚多无数，何况其沙。”“须菩提！我今实言告汝：若有善男子、善女人，以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施，得福多不？”须菩提言：“甚多，世尊！”佛告须菩提：“若善男子、善女人，于此经中，乃至受持四句偈等，为他人说，而此福德胜前福德。”
 
　　须菩提，恒河中所有沙数一样多的恒河，你想想看，这些恒河中的沙，是不是很多？
 
　　须菩提说：很多，世尊，光只说这些恒河，就多得无数了，何况里面的沙呢？
 
　　须菩提，我现在给你讲实话，如果有善男信女，以七宝装满这些恒河沙数一样多的三千大千世界，用来进行布施，得到的福是不是很多？
 
　　须菩提说：很多，世尊。
 
　　佛告诉须菩提说：如果有善男信女，从这样的经典中，甚至于只是理解，奉行四句偈子，为别人宣说，他的福德就要超过前面的那个财布施的人。
 
　　这一功德讲述，比前面破有为法之后的功德讲述明显要递进了。
 
　　在功德上，超过了如同恒河沙数一样多的恒河沙，如此多的三千大千世界，充满七宝来进行的财布施。
 
　　在第八品中，“须菩提！于意云何？若人满三千大千世界七宝以用布施，是人所得福德，宁为多不？”只说了三千大千世界，充满七宝。和第十一品中的恒河沙数一样多的恒河沙三千大千世界，在数量上是天壤之别。
 
　　所以，破有为，与行无为，功德还是有区分的。
 
　　大家仔细比较，这种功德的区别，就知道金刚经是步步深入的。并不是一步就讲到位了，而是一个不断提升的过程。
 
　　关于福德，再提醒一次，福德与福德性是不同的。世间的荣华福贵，一切都是福德性，是福德的性所延伸，而不是福德。所以不要误会了。