早在帝喾的时候，华地的人们就走出了渭河平原。开始了新的地理历程。有二块地方，他们高举着华地秦岭之志，继承着三皇五帝的光环，走上了历史的舞台。
在渭河平原的东北方向，隔黄河而相邻，有一块适宜居住的地方，属于山西。他分为二部分，北部为汾河谷地，南部为运城谷地。运城谷地即是隔黄河而望秦川。
这个地方，说来也算得上是神奇。黄河从大的腰带来说，虽然是绕于陕西。但在运城处东去，又形成一个很锐利的腰带绕在运城谷地的南边。
更有汾河之水，源於山西宁武管涔山麓，贯穿于山西南北，而后汇于黄河。
运城谷地，南靠中条山，东依太行山，北依吕梁山。山环回抱，藏风纳气。
汾河谷地以太岳山，即中镇霍山为界，又可分为太原盆地和临汾盆地。太岳者，最大之岳，相比五岳来说，更为珍贵，国之重器。
将太原盆地，太岳山，临汾谷地，运城谷地，中条山连在一起，就形成了一个字：夏。夏的古文，即为此地之略图。
我们的文明，就是从华夏开始的。
夏地之所以重要，在古人看来，他就是渭河之子。面向渭河平原。
从整个山势来看，这东北的山脉，起自燕山山脉，然后下行，分为二支，一为吕梁，一为太行。至黄河而止于中条山脉。形似一只燕子。所以将北京地区称为燕地。
说他是燕，那是因为头有点象燕子，看到二条长长和尾巴，即吕梁，太行二山，则有点有沦不类。于是商族的人称他为玄鸟，形成自己的图腾。
这种地形为北飞之燕，燕下即为夏地，象征着华夏之子，繁荣向外，走出世界。燕京之地，即现在的北京。为西安之子。
回到渭河，天下之始。这里有一坐名山，即前面所讲的西岳华山，为中华之少祖。大凡水脉，皆自高而下，流向渭河。但在这华山之上，却生一水，并不进入渭河平原。反而背道而驰，流经洛南，卢氏。这就是雒河。
雒河，因为避皇帝的名讳，而写为洛河。
雒水之河并没有去养育渭河平原，而是远走他方，去养育了伊洛平原。即现在的洛阳地区。这就比如一个家庭，养了一个女儿，女儿长大了，远嫁他方，再也不回娘家。
因为这个原因，所以将这条河流称为雒河，雒即鵋鶀（jìqí），是猫头鹰中的一种，猫头鹰在古人的心中是一种无情无义的鸟，同时，又不直接指出是猫头鹰，而只说其中很特别的一类，可以说，古人通过地理，寄托了无限的相思之情。
洛阳地区，另有一条河流，叫伊河，伊，即伊人。远方的人。现在常用来表示女孩。也是这个原因。伊洛盆地，就是渭河平原远嫁的女儿，因此而有伊洛之河。而这一带的地方，象栾川县，丹凤县等等，莫不是象征着华夏的姑娘。
伊洛盆地，华夏之女。而洛阳，即居其中。古人将山的南面，水的北面称之为阳。洛阳，即洛河的北面。大凡遇到地名为阴，为阳的，都与山水有关，比如华阴，华山的北边，襄阳，襄水的北边等等。
洛阳四面环山，形成围合局面：西南部是莽莽苍苍的秦岭，延伸到洛阳境内后，连接伏牛山、熊耳山、外方山，从西、南两面解开胸襟，把洛阳揽到怀中，既挡住了西北的尘沙，又提供了丰富的矿产和森林资源；秦岭的另一条支脉崤山向东延伸时，地表覆盖着厚厚的黄土，慷慨地把土壤送到洛阳城边，为农业生产提供了肥沃的耕地。洛阳之东，即是中岳嵩山，洛阳之北，面于黄河，与黄河之间，起一案山，即为邙山。
到了隋炀帝时，他站在邙山上，指着伊阙问自己的部下：“此非龙门邪？自古何因不建都于此？”大臣苏威对曰：“自古非不知，以俟陛下。”意思是说，这难道不是龙门吗？即进入龙城之门，可见到了隋朝时，已经不认识洛阳为渭河之女了，误认为此地为天之神都，华夏之中。其实不是如此。龙门认识错了，但安了龙门，形成龙门石窟的文化，也是很不错的。举世闻名的龙门石窟就在这片区域。
中国东南，有一山脉，形象一头大象，其鼻即以大别山脉为主，弯而北行，朝于洛阳。此地即为南来之象。这条山脉，旁生一地，即是南京。南来之象，因洛阳而来，为华夏祖地之婿也。
由此而四京出焉，西安为祖，燕京，即北京为子。洛阳为女。南京为婿。形成了中国独有的地理文化。
南来之象，北飞之燕，随着这南来北往，华夏大地开始了血雨腥风的征程。