太伯与虞仲的出走，为古公亶父解决了难题，在他逝世后，季历顺利的继承了王位。
而此时的商朝已经走过了武乙，到了太丁，也叫文丁。虽然国运衰弱，但还在想方设法的使别的民族衰弱，以防危及到商朝大厦。最毒辣的就是借刀杀人。他让周族去攻打戎族。
周族讲的是人和，很少与别人战争，凡是商族攻打的部落，周族都进行了拉拢，到了周武王时，三分天下，有二分的人仇恨商朝，而喜欢周朝，这也是周族能以弱小胜强敌的关键。
让周族去找戎族，无论哪一方胜，哪一方败，都对商朝有利。但周族的弱小，又不敢不听商王朝的命令。
季历先后经过了四次灭戎战争，即燕京之戎，余无之戎，始呼之戎，翳徒之戎，俘虏了很多戎族的首领和部将。战争打赢了。但这种能征善战，对于商朝来说，绝不是好事情。当然，对于季历来说，也不是好事情。
太丁一方面对季历大佳奖赏，封为西伯。另一方却在季历来受赏的时候，将他囚禁了起来。没过多久，季历就死在了商都。除去了商朝的心腹大患。
季历死后，周族与商王朝发生了不共戴天之仇。继位的文王，历经图治，奋发图强，收拢人心，联络与商王朝有仇的各个部落。就在这时候，太丁也死了，太丁的儿子帝乙继位。
帝乙继位之后，东南的人方，也就是东夷族再度判乱，分身乏术的帝乙，只好将自己的妹妹，嫁给了姬昌。以示和合。诗经称这场婚姻为“天作之合”。
姬昌对于攻打商朝本就没有把握，也正好顺水推舟，在和平中谋求更大的发展。
等到商纣王继位之后，商纣王文治武功，国力又强盛起来了。先是大搜于稷，稷即夏地。几年过后，又大搜于渭，这一次，文王没有幸免，被抓到羑里囚了起来。大搜，其实质就是战争。可见姬昌虽然在西边强大，战戎族如菜汤，但真正要与强商相比，那还是不堪一击的。因此文王不得不忍辱。
文王被囚于羑里的几年，他时时不忘记对商朝的仇恨，写了易经这本反抗朝庭的国书。
易经，就是以日历的形式，用代表一年三百八十四天的六十四卦，记录着反抗朝庭的方法，运用大量的造字，生僻字及隐语，使它表面上看起来，象一本深奥的日记，实际上，却暗藏着种种杀机。
一晃七年过去了，经过多方的努力，各种珍奇异宝的进贡，商纣王放回了西伯姬昌。或许他认为姬昌已经不足为惧。次年，姬昌带领诸侯前来入贡。
姬昌广交好友，常说的文王四友，就是闳夭、太公望、南宫括、散宣生。而太公望才高八斗，学富五车，走到了历史的前沿。
太公望本叫吕尚，为炎帝之后，本为姜氏，这也是称为姜太公原因。到了炎帝的后人伯夷，为舜帝秩宗，佐大禹水，劳苦功高。被封到吕地。其后人以封地为姓，成了吕氏祖先。所以姜太公又叫吕尚。到了吕尚时，家道中落，陷入困境。
吕尚宰过牛，卖过酒，都没有成功，但他从来不放弃学习，胸怀大志，研究治国之道。岁月磨灭了他的光阴，同时也让里面的智慧越来越闪耀。
最终，他观察到周族的强大，于是到渭河边去垂钩，这就是姜太公钩鱼，愿者上钩。好交朋友的周文王果然看上了他，交谈甚欢，认为是自己盼望已久的人，即太望的来历。
吕尚的到来，使周朝获胜的希望在为增加。因为他有一项特别的才能，这就是任人。
吕尚特别会用人，使人尽其材。这成了封神榜的灵感之源。他曾经说过三常：“一曰君以举贤为常，二曰官以任贤为常，三曰士以敬贤为常。”都是以举贤能之士为常态。
后人更有甚者，认为太公有很多的兵法，这当然是因为周朝以少胜多之后的附会之言。至了春秋时候，战争都还是你情我愿，有规有矩的，真正意义上的兵法出现，都是战国时期的事情，兵者，诡道也。在太公望时期，还有君子之德，不耻于诡道。
真正让周族赢得战争的，就是周族的人和政策，结交天下能交之人，但人再多，若不尽其才，也不可能取胜，吕尚的到来，才解决了这个问题。有了众多的人，又人用人唯贤而尽才的吕尚，是灭掉商朝的根本。
周文王与吕尚积极的准备灭商，沿渭水河东进，灭掉了崇国。崇国当时的国君就是崇侯虎，他死心塌地的跟随商朝，文王被囚一事，与他就有相当大的关联，据说就是他告的密，说文王积善行德，诸侯皆向，不利于帝。
灭掉崇国之后，文王将国都迁到了沣水西岸，建都为丰。但过后不久，文王病终。
周文王共有十八个儿子。长子伯邑考，早夭。次子发。在周文王逝世后，发继位，即周武王。
周武王继位后，继续图强，迁都镐京，即现在的长安区。
周武王以吕尚为军师，让他的弟弟周公旦辅佐。带领着一大邦小弟国家，浩浩荡荡的去攻打商朝。到了孟津地区，得到商朝内情，不管是不是微子，箕子或者比干，总之，商族内部的人少不了干系。内情就是商王朝的主要兵力还在朝歌。
周武王在孟津看到商朝的军队，不敢迎战。以时机不成熟为藉口，退兵而回，这就是有名的“孟津观兵”。
商纣王也不是傻子，他知道了周武王的反心之后，马上杀了比干，微子逃跑，箕子不得不装疯卖傻，以防杀身之祸。在商纣王处理了内奸之后，随即出兵征讨东南方的夷族，东南方的夷族始终反复无常，这对于以商平原地区为都城的商朝来说，是心腹大患，必灭之而后快。夷族之疾，大于周族之疾。
孟津观兵二年后，商纣王的兵力在南方与夷族打成了胶著状态，并不象纣王想象的那样容易，解决了夷族就马上可以回来攻打周族。虽然大量的俘虏送到了朝歌，但南方太大，夷族且战且退，总不能尽除灭根，这样越打越远，战线越拉越长。这就是“纣克东夷而自陨其身”。
此时，周武王再度兴兵。带领着八国联军，都是与商朝有着血海深仇的国家，以及三千诸侯，气势汹汹而来，准备攻打已经无兵的商都朝歌。战争之前，进行占卜，箸草之占与龟甲之占，都是大凶。武王准备再度回兵。
吕尚将著草与龟甲踩踏于地，说他们“枯骨野草”，怎么能知道吉凶。果断的陈兵牧野，与商朝发生了决战。
在古代，很多神奇的占卜，能预知几年甚至数十年的事情，在古人的心目中，占卜是神圣的，但在战场上，时机稍纵即失，苦等商纣王南下之兵北回，则周王朝永无出头之日。战场之上，君命尚有所有授，何况神意？
由于吕尚的坚持，商朝仓促上阵，因为主力远在南方，只好用刚捕获的奴隶来充当士兵，虽然号称有十七万之多，但人心不齐。一开战，就出现了前徒倒戈的情况，大量的俘虏竟然帮助周武王攻打起商纣王来。兵败如山倒。商纣王无路可逃，只好自焚身亡。周族正式成为了华夏之王。
在周朝灭商的历史上，可以到人心的作用是很大的，讲人和，讲友谊，讲人心的国家，以弱小战胜了强大。