我们开始本期内容第二讲
对于修行修身，是不是修掉情绪
很多人是非常怀疑的
在他们心中，修行是非常复杂，非常玄乎的事情
不能理解，难道修行就仅仅是去掉人的情绪？
没有喜怒哀乐？
对于这一点，历来修行者，能弄明白的确实没有几个
他们总在各种的作中
或者念经
或者打坐
或者气功
或者这，或者那
所有这一切，都不是正修行之路
可以明确的说，修行，只有一种
那就是去掉情绪的影响
在中国，历来圣人都要求理智
理智和情绪，这二者是需要绝对区分的
去掉情绪，就恢复了理智
举个简单的例子
你的当下，与空气的关系
就是理智
你对于空气，没有产生任何的喜怒哀乐
你与空气之间，只是因缘集会
来来去去
你不动于心
此时你与空气虽然相互影响
但只是事件上的影响
并不是情绪上的影响
你甚至忽略了空气的存在
推而广之，如果你对身边的所有事物
都视如空气
不为他们的生灭而产生情绪反应
这就是理智的，成佛的境界
事情确实就是这么简单
但人们是很难做到的
正因为很难做到，所以才需要修行
修行只是为了显现自己的理智状态
或者叫定的状态
或者叫慧的状态
在六祖慧能看来，理智的状态，就叫直心
也就是当你视一切事件如空气的样子
在宗教里面
用三尊神来表示我的复杂关系
我们来看印度教的三大主神
这三大主神，分别是梵天，毗湿奴和湿婆
梵天就是实相
本我
或者叫上帝也行
他的任务就是产生了二者
也或者叫圣父也行
叫什么无所谓
但总得有一个始点
梵天生了我
而这个我，又有二个部分
第一个，或者叫大郎，就是毗湿奴
或者叫理智
或者叫返朴归真
无论叫什么，就是此时的你，对一切都没有想法
没有欲望
只是清净的观察着一切
如同婴儿之见万物
如同当下的你所见的空或者空气
也或者就叫直心
我们要回到的地方，就是这个大郎
按印度教的说法
佛佗其实是第八位毗湿奴
也就是在理智的传承上
佛佗属于第八位理智的轮回者
或者传道者
成佛，就是成就这个无欲无求的我
在毗湿奴的状态下
众生其实并没有我的概念
如果你只是面对空或者空气
一切情绪没有发生
你会发现，真的是无我嗳
确实，此状态就是无我
外境不动于心
那我怎么会存在呢？
所谓的我，是一个刺激的产物
刺激就是情绪啊
因此，印度教的第三尊主神
就是湿婆
也就是情绪之神
湿婆就有了我
如果没有我，那来的喜怒哀乐呢？
因此，当你在以为的时候，在说我的时候，在产生思维的时候
你的情绪已经生了
不要认为此时的自己还清净
早已经被湿婆污染了
被情绪带偏了
只是自己不知道罢了
现代科学也认为，情绪可以分为三种
心境，激情和应激
心境就已经是情绪了
你的情绪决定了你人生的高度
也决定了你的心的境界
心境越小，越容易受到刺激
很多人不以为心境就已经是情绪
而认为激情和应激是情绪
激情是短时间受到外境的影响，而产生的喜怒哀乐等情绪反应
应激则是人们的适应性反应
这二者是可以理解的
但修行却强调心境的情绪性
也就是一切的我，其实已经在情绪中了
而要达到无我的境界，唯一的方法，就是没有心境，没有情绪
不受一切外境的影响
视一切外物为空性
随其因缘，而不受其左右
我们重点关注的，就是情绪之神
也就是湿婆
实际上，这三大神，都是自己
是三神一体的
而且都是无量劫以来，一直在轮回的本源
为什么圣人们如此打压湿婆呢
这是有根源的
湿婆或者说情绪
在印度的神衹中
最早就起源于生殖之神
和中国的祖字一样
在道德经里面，称为牝牡
也就是公母
或者阴阳
总之，这是最情绪化集中的地方
为了爱情，什么生命啊，父母啊，家庭啊，都可以抛下
这就是激素的作用下，失去理智而己
且这个字，就是象形
象男性的生殖器
生殖崇拜
且就是祖宗的祖字的本源字
湿婆与祖字，其实就是同一个东西
在印度教里面，又称其为兽主
畜牲的情就是由他产生
到了后世楞严经里面
将毗婆奴称为想
将湿婆这个畜牲之情
称为情
认为情与想的比例，决定了人最终的轮回
那些下等人，都是重情重义，为情所困的人
相反，那些天堂里的人，都是无情无德无义的人
他们为了自己的幸福，可以杀掉父亲兄长
从容的当上皇帝
也可以将自己的女儿远嫁其他少数民族
进行和亲
怎么有利于自己怎么来
至于情是什么，不在他们的考虑之内
他们考虑的，永远是利害得失的多少
当然，历史上也不乏很多有情的权贵
比如陈后主啊，李后主之类的
多是亡国之君的形象
贪欲之中，不得解脱
因此，湿婆是有名的兽王
兽主
当然，也是风暴之神
人被情绪一左右
那就不管不顾了
各种风暴，灾难随之发生
这种理论，对于封建时代君权神授的君主制
具有一定的积极的作用
使君主经常要反思自己
一有天灾，这是天发怒了，不高兴了
所以君主都需要写罪己诏
去反思自己的过错
改正自己的缺点
从而希望得到天的原谅
现代社会，君主更无法无天了
已经不怕天了
想怎么乱来怎么乱来
专制更加危险和集中
正是因为湿婆的这些本性
因此，湿婆也叫毁灭之神
梵天是创造者
毗湿奴是维护者
而湿婆则是毁灭这一切的根源
为了不被毁灭
所以需要修行
恢复到无忧无虑，没有烦恼，没有生死的毗湿奴状态
也就是一切情绪没有产生之前的状态
那湿婆的样子究竟是什么样呢？
其实，湿婆因为是情商，是情绪
所以形象其实比较好
温柔，善良，追求美好
当然也有恐惧相
恐惧是湿婆最大的特点
他们总在担心这，担心那
而林伽相，其实就是生殖器的样子
怀孕就是生殖的基本状态
身这个字，就是怀孕
可见修身
其实也是修的情绪
不仅仅这样，湿婆还是有名的歌舞之神
是一切艺术的根源
所有的艺术，无论是表演，才艺，歌舞等等
都需要付出情感
然后才能登峰造极
那湿婆究竟是男是女呢？
其实对于神来说，本质上是没有男女之分的
但作为人类的崇拜，当然会强调男女
一般认为无论是男是女都可以
情绪或者说湿婆有了这样多的特性，甚至说，是湿婆创造了我们这个世界
湿婆如此伟大
为什么还叫毁灭之神呢？
为什么不叫创世之神呢
这个毁灭，是毁灭的是清净世界
是无为世界
是神的世界
是没有烦恼和生死轮回的世界
是称名为世界的非世界
相反，他的存在，虽然让一切的清净不再显现了
但却出现了我们这个多姿多彩的轮回世界
这个世界的名称，叫欲世界
或者简称为欲界
情绪就是欲，欲就是情绪
由此，情绪或者叫欲或者叫湿婆
他就具有贪，嗔，痴三性
贪就是贪爱，嗔就是嗔恨
这都是情绪反应
而痴就是无明
有明的是理智之神
也就是毗湿奴
不再轮回，远离生死烦恼的神
这个湿婆，短短的一生中，在各种恐惧，哀伤，高兴等情绪化，度过了一生
又继续轮回其他劫
很显然，生即是灭
湿婆创造了一切，也毁灭了一切
我们来看一看他的形象
大约就是图中这个样子
这张图比较明显
通过这样的图形
我们更能理解湿婆
湿婆最为显著的特性
就是长有第三只眼
比常人多了一只眼
这就是他们的预感
他们往往非常敏感
情绪越严重的人，第六感往往越强烈
天眼越强烈的人，修行之路越是错得远了
据说，有一次湿婆在修行的时候
爱神来找他了
爱本身就是湿婆的类别
但修行的湿婆，毁天灭地
把爱也灭了
如同一些和尚抛家弃子
走上修行之路
但实际上，这还是湿婆
还是一种情绪的表达
但这样一来
爱就被修行中的湿婆给弄死了
究竟死没死呢？
只是形式上不存在了
也就是爱已经没有了形式，没有身体
但无形的爱，又依附在修行人身上
他们爱上了修行
这就修了一个寂寞
可见，修行之难
往往是不自觉的
修行的湿婆，吞下了世间的一切毒药
以至于情绪化更严重
你对和尚说点不尊敬的话
如果是平常人，大不了不吊你就行了
但和尚可能气得几天不睡觉
感觉你这个人太没有教养了
更大的情绪困绕在修行人的心灵
因此，湿婆这样的情绪，往往造成人的脸红脖子粗
因此，又有青颈之名
脖子上的青筋如此之多
一看就是容易情绪化的主
湿婆具有毁灭和再生的含义
历来也有无数的修行家，修行门派，在修行湿婆
在中国历来圣贤中，基本上是反对湿婆的
但密宗
大日如来
就是湿婆
密宗是有异于汉传佛教的
其最大的区别，恰恰就在这儿
他们的本质，是和印度教里面的很多教别相似的
以湿婆为根本神
湿婆的武器
最为出名的就是那个三叉
三叉戟
其实表示的就是贪，嗔，痴这三毒
他们有二个刃
分别是善和恶
无论是善还是恶，都是情绪的反应
是洗脑的结果
而非理智
明白了三眼，三叉
那中国有没有湿婆之神呢？
当然是有的
在唐代的时候
中国开始兴起一尊神的崇拜
这一尊神来自于四川
一个叫灌口县的地方
因此又叫灌口神
所谓的灌口，就是现在的都江堰
而这尊神的原形，就是李冰父子
当然不是指李冰
而是相传为李冰的二儿子
李冰有没有二儿子呢？
这个是疑难问题
不知道
但这尊神的名字，据传就因此叫了二郎神
到了宋代
二郎神已经深入大江南北
成为中国家喻户晓的神
而对于二郎神的出身
除了四川是肯定的外
其余的都不肯定
以至于各种神化
比如明代的小说，封神演义里面
就认为是杨戬
其实，二郎神
就是湿婆
不是湿婆排名在毗湿奴之后吗？
毗湿奴是理智
是梵天的大儿子
而湿婆就是梵天的二儿子
这二郎神的形象
一般就是图中这样
最出名的当然是额头上的第三只眼
天眼
或者叫第六感
或者叫敏感神经
或者叫预感都行
反正是没用的东西，但人们乐此不疲
把这东西当修行来炫耀
其实，就是二郎神拿的武器
叫三叉二刃刀
这些都与湿婆的形象其实完全相同
三叉，当然是贪嗔痴三毒
二刃，当然是善恶二刃
很多人不理解善怎么也是刃呢？
难道这世界不应该是善的吗？
其实，这世界几乎所有的罪，与是以善的名义开始的
为什么打孩子？
爱孩子
俄乌为什么战争？
俄认为是自己爱乌东的人民
乌认为是自己爱自己的祖国和人民
反正大家都认为自己是善
但结果却是毁灭
无数的家庭，其实就是毁在爱里
而不是毁在吵架之中
善恶都是刃
用得好，可以经世治国
用得稍有差池
就会引祸上身
毁天灭地
与湿婆不同的是
中国的二郎神诞生比较晚
因此在形象上，比湿婆多了一样东西
叫哮天犬
这哮天犬的名字，也是来自明代小说封神演义
早期其实叫细犬
腰很细
所以叫细腰白毛犬
之所以引进这样一犬
就是因为狗从来是不问是非的
狗唯一的想法，永远是主人
永远是自我
因此，弄了一个狗的祭器
情绪一来，为了我，那就狂叫狂吠狂咬人了
近乎疯狂
曾经赵公明就被这恶犬咬了
什么公正公平公明
在情绪面前，都不值一提
而被咬得败下阵去
显然
这二郎神的本源，就是唐宋之际的人，借李冰父子这样的神
而传湿婆这样的道
其中也有很多曲折
有人借二郎神造反
宋代灭了又灭
后来发现还灭不尽了
又封神
等等
通过这些神祇的介绍
诸修行人，就应该知道，中国圣贤修行理智的重要性
无论是儒家，道家，还是佛家
都以理性为根本
而反对欲望之神湿婆
甚至后来有人评价朱熹学说
就用六个字
存天理，灭人欲
灭掉湿婆，恢复无我的理性
喜怒哀乐不动于心
此时的我，不香吗？