我们开始列子第三期第二讲
继续破妄之路
历代圣贤，都在讲破妄
妄就是物质生活
此世界的一切显现
都是妄
这是众生一直当真的
因此，由来一切法，破妄为最难
列子通过睡觉与觉醒二个阶段，都是人生来讲述一个道理
那就是觉醒不是人生的全部
只是人生的一半
人生的另一半，就是睡觉，做梦
这二种本来都不真
但如果一定要将这二者进行比较
甚至可以这样说
你觉醒所做的一切，不外乎就是让自己睡个安稳觉
因此，睡觉更接近于实相
而非觉醒
前天，我儿子半夜发高烧，烧到39度
另一个女同学，也烧到38度
这对我来说，这是很正常，完全感觉不需要处理
但老师大惊小怪，非得让把孩子接回家
把孩子接回家后，也没有管他，盖上厚被子，就睡了
一夜之中，我们两夫妻都睡得香甜，半点没有担忧
孩子也安稳的烧了一晚上
昨天早上，孩子洗了个热水澡，烧退上学去了
那个女同学的母亲，却给我发了无数条信息
基本上是一夜未睡，早上一看体温，到39度了
急急忙忙的又去医院
折腾了一大圈，还是继续烧
显然，人如果不安心
睡不好觉
就会躁动不安
觉醒也是苦难
而他觉醒的一切行为，不外乎就是希望回到平常，让自己能安稳的睡觉而已
列子认为，睡觉和觉醒是等同重要的事情
奚谓六侯？一曰正梦，二曰愕梦，三曰思梦，四曰寤梦，五曰喜梦，六曰惧梦。此六者，神所交也。
人在睡觉中出现的梦境
有六种情况
因为睡觉是自己的心神对内的检查和修理
因此，这六种情况，都是和心神相关的
第一种，是正梦
第二种，是恶梦
这是一对相反的梦境
在梦中，也是有感受的
这种感受，能让做梦的人，深刻体会了
会和觉醒时的人感受完全一样
日常的感受到平常
这就是正梦
但痛苦的，也能感受到痛苦
这就是恶梦了
在觉醒中无法感受到的苦，在梦中甚至都会出现
断肠一样的痛
鬼压在身上，喘不过气来的感觉
都是如此真实
第三种梦，是想太多了，造成的梦
第四种梦，是觉醒时思虑太过的延续
思梦和寤梦，这是生活的延续状态
相当于内外交界的地方
第五种梦，是喜梦
第六种梦，是害怕产生的梦
喜梦就是爱梦
因为贪爱而造成梦
显然，爱恨情仇，一切的心情变化，都能影响到梦
梦完全就是心神的真实反应
这反而比觉醒状态更能反应人的真实状态
因此，梦是心神与境界打交道造成的现象
昨天讲过，觉醒是形物与外界打交道的结果
那究竟谁更真实一些呢？
这是不言而明的道理
梦更真实一样
一切的物质，都是为了更好的心情愉快
而不是一切的心情都是为了物质
但世人恰恰就反过来了
为了物喜，为了物悲
终生奴役在各种物象之中
为什么众生会出现这样奇怪的表现呢？
原因就是心理状态被物质绑架了
按现代心理学的概念，其实就叫斯德哥尔摩综合征
假如一个罪犯对人们施暴
施暴久了
人们就会依靠这个罪犯
这一心理会造成各种变化
其实只是为了保护自己的安全
第一就是合理化
给罪犯施暴的行为，认为是合理的
第二就是崇拜神化
如果没有其他的解脱途径
则向暴力的罪犯示好，是必然的
然后就安心的依附罪犯，言听计从
可以说，任何管理者，都是利用了这种状态
因为掌握了生命的存亡
人们最终就会歌功讼德
由其宰割并且高唱万岁
人的形成也是一样的道理
当我们的感受被物质伤害过后
人就渐渐的对物质进行合理化的解释
并且崇拜物质
而放弃了心理健康的抵抗
就连最浅显的道理，物质只是健康心理的辅助部分，也不能理解了
他们总认为，缺少物质生活，是无法想象的
因此形成了习惯
这种攀缘外物的思想，正是把觉醒当真的原因所在
不识感变之所起者，事至则惑其所由然；识感变之所起者，事至则知其所由然。知其所由然， 则无所怛。
如果知道所有的一切，都是自己的感知，感受造成的
唯有自己的感受，才是自己的真实体验
这就是明智的
如果不能识别自己的感受感觉感知才是根本
那么事情发生的时候，必然惊慌失措
被各种物象现象所奴役
而生种种烦恼心
相反，如果能够理解到，此世界的一切，都是为了自己的感受感觉感知
则事情发生的时候，就能明白自己的内心是哪儿错了
知道根本原因，而改变自己的心态
从容处事
知道一切都是自己的心神所为
也就没有什么值得担心的事情了
毕竟，觉醒的物质世界，并非真实
不过是妄念执著罢了
一体之盈虚消息，皆通于天地，应于物类。故阴气壮，则梦涉大水而恐惧；阳气壮，则梦涉大火而燔焫；阴阳俱壮，则梦生杀。甚饱则梦与，甚饥则梦取。是以以浮虚为疾者，则梦扬；以沉实为疾者，则梦溺。藉带而寝则梦蛇，飞鸟衔发则梦飞。将阴梦火，将疾梦食。饮酒者忧，歌舞者哭。
身体里面的多与少
生长与消亡
都是与外界习习相关的
也就影响到了外在的物象
甚至延续到觉醒的状态
因此，人体阴气很重的时候
人就会梦见自己在水里面，并且产生害怕
相反，如果阳气太旺盛
人就会梦见自己被熊熊的烈火烧灼
如果阴阳都强胜呢
这样的人，必然处于强势地位
做梦都是相杀的
只是喊打喊杀
诉诸暴力
那是没有吃过亏的人
人吃得太饱了，就会在梦中给别人东西
人饥饿着入睡，又会在梦中到处找东西吃
如果人有了浮虚的疾病，也就是表虚，这是感冒初起
他就会梦见自己飞起来了
其实是上呼吸感染了
相反，如果人下元不固，病情沉实
这人就会梦见撒尿
溺水
等等各种向下的梦境
如果他身上缠着带子睡觉呢
他常常会在梦中出现蛇
有些穿睡衣过紧的人
也会梦见被蛇缠绕
而如果头发上的发夹没有取下来
或者头发被夹住了
人就会梦见自己飞起来了
当心神觉察到身体开始寒凉的时候
人就会梦见火
当心神觉察到自己在生病的时候
将要生病的时候
就会梦见吃东西
如果梦中出现饮酒的场景，这是为了借酒消愁
必然是内心有了忧虑
如果梦见歌舞之乐
这是为了抵抗悲伤
必然有内心有悲伤的事情
显然，梦和觉醒都是人生的一部分
而不能只把觉醒的自己当作自己
那是不完整的
子列子曰："神遇为梦，形接为事。故昼想夜梦，神形所遇。故神凝者想梦自消。信觉不语，信梦不达；物化之往来者也。古之真人，其觉自忘，其寝不梦；几虚语哉？"
所以，列子认为：
人的心神的行为，就是梦
人的物质的延续，就是事
因此，对于普通人来说，一个完整的人，应该是二部分组成
白天里面的想和睡觉中间的梦
这二者综合在一起，就形成了心神和形体
形成了一个完整的人
如果我们的心神能凝定而不动
专一于定中
则白天里面的妄想就不存在了
黑夜里面的梦境也同样消失
相反，如果我们神魂不安呢？
白天里面就是胡思乱想
黑夜之中就是梦境不断
神能不能静下来，才是修行的要点
由此我们得出这样的结论：
如果一个人，他相信自己觉醒状态是真实的
这还用说吗？
我见到的，摸到的，还用说什么呢？这难道还不真实吗？
这叫信觉不语
只相信自己的觉醒状态
只相信自己觉醒的感知
而认为理所当然
将这种家贼合理化
反过来，又相信梦是虚假的
这就是凡夫俗子
必然是一个物化的人
他的一生，必然在各种名利，物质的奴役中，起伏不定
内心也必然得之则喜，失之则忧
这样的人，是不值得和他们谈经论道的
相反
过去的那些真人
他对自己经历的事情，无论是好事还是坏事
都能一笑而过
知道这是游戏人生
是虚妄的
是幻化的
因此能放得下一切事物
而睡觉的时候，也睡得非常安稳
从不做梦
这才是真正修道的人
这话没有半点虚妄的成份啊。
正是人与神的分别所在
我们可以假设这样三种情况
有这样三个国家
他们分别是西边的西边的西边
东边的东边的东边
还有一个，就是中间
西极之南隅有国焉，不知境界之所接，名古莽之国。阴阳之气所不交，故寒暑亡辨；日月之光所不照，故昼夜亡辨。其民不食不衣而多眠。五旬一觉，以梦中所为者实，觉之所见者妄。四海之齐谓中央之国，跨河南北，越岱东西，万有余里。其阴阳之审度，故一寒一暑；昏明之分察，故一昼一夜。其民有智有愚。万物滋殖，才艺多方。有君臣相临，礼法相持，其所云为不可称计。一觉一寐，以为觉之所为者实，梦之所见者妄。东极之北隅有国日阜落之国。其土气常燠，日月余光之照。其土不生嘉苗，其民食草根木实，不知火食，性刚悍，强弱相藉，贵胜而不尚义，多驰步，少休息，常觉而不眠。
西边的西边的西边的西南角
有一个国家
不知道他的国界在哪儿
这个国家，名叫古莽之国
因为离太阳太远了
就没有了阴阳日月的变化
所以，也就没有寒暑的交替
也同样是因为见不到日月
所以，也没有白天和黑夜的变化
这个国家的人民，不吃东西，不穿衣服，经常就是睡觉
和冬眠的动物一样
每五十天，醒来一次
然后又睡了
他们总认为梦才是真的
是实有的
而觉醒恰恰是虚幻的
但到了中间的国家呢
也就是我们现在这个地球
在黄河的南北
岱岳的东西
有几百万平方公里的土地
在这样的国家里面
有了阴阳的制约
也就是有了地球的自转和公转
因此也就有了寒暑的交替
有了明暗的变化
所以有了一天一夜这样等同的时间
在这样的国家里面，人民也有智者圣人和凡夫愚智之分
万物得以繁殖生长
能见到百花争鸣的景象
因此有了尊卑上下的礼节
有了各种礼法的束缚
其中对于人们行为的规定，更是不可胜数
甚至于说
如果放的屁能发电的话，人将失去放屁的自由
必然要在规定的地方，定时的去放屁
才是仁义道德
在这样的国家里面
有觉醒，有睡觉
但人们还是以为觉醒的是真实
而梦中的虚妄
到了东边的东边的东边那个国家
因为太阳从不落下
所以气温非常高
日月余光照射的地方，都不能生长庄稼
这些人民，因为不能种植庄稼
所以他们都是食草根
吃野果
也不知道怎么用火
性情刚强
崇拜强者
强弱欺凌
只讲胜利，不讲道义
经常都在跑步中
很少休息
他们总是处在觉醒中，而没有睡眠。
我们假设有这样三个国家，常睡不醒的国家，常醒不睡的国家，和睡醒相等的国家
究竟哪个是真实的呢？
显然，睡梦与觉醒，都应该是我们生活的一部分
要真实，他们都真实
要虚妄，他们都虚妄
而不能产生知见，认为梦是虚妄的，而觉醒是真实的
从而落入凡夫的境界
人往往被习惯所奴役
而无法破妄
昨天有个朋友打电话
说有这样一个人
他是一个博士
工作曾经非常出色
也在杭州有了好几套房
存款也是过千万级别了
今年五十多岁了
结果意外的失业了
内心极度焦虑
突然感受到，自己不知道自己做什么了
尽管所有人都认为，他不需要工作
他的资产，可以让他完美的度过余生
在外人看来，这样美好的生活
他却无法体会到美好
他只感受到绝望
甚至有自杀的冲动
他并不知道自己为什么要工作
只是认为工作是真实的
他的幸福感，其实来自于不断的增益
只有不断的取得，才能让感受到幸福
如同GDP年年增长，人们就感受不一样
一旦停止
或者负增长
就各种恐慌
但实际上，这根本不需要恐慌的事情
人的心神，才是自己的根本
才是更接近真实的
尽管他也不是真实
但如果在物质和快乐之间进行选择
人应该知道，选择快乐
有个男人，为了少奋斗三十年
娶了一个四百斤重的富婆
他总以为财富物质会给他幸福
后来，在四百斤富婆的重压下，他过上了抑郁的生活
尤其是这富婆还一直没死
无法娶二房三房
想逃而不能逃的生活，最终压跨了自己
生活的快乐，是送给自己最好的礼物
破掉妄想
才能找回孩童一样无忧无虑的生活
有了这样的认知
列子就举了四个例子
从四个角度，来破除白天的觉醒妄想
第一个故事，就是觉醒与睡梦完全相反的故事
一个人白天过得幸福，晚上却恶梦不断，这人幸福吗？
一个人白天过得辛苦，天天搬砖，但晚上睡得安稳，做着美梦，这人痛苦吗？
这样发人深省的问题，进一步促进人们去思考生命的真相和意义
回归原始的初心
那这个故事是什么呢？
我们明天见
祝大家周末愉快