列子第五期第二讲
列子的很多主张和思想，对于常人来说，都极难达到
比如能而不为
一个人有能力，能够做，竟然还能不做不为
这对于常人来说就非常困难
比如能打牌赌搏，也有时间，但就是不去做
能克制自己
比如有好手机，也有闲时间，就是不刷爽文，短视频
等等
这一思想，到了孟子的时候，更加具体化
将能而不为的人，称为大丈夫
这就是历史上有名的三句话
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫也
一个人富贵了，竟然还能不淫乱
淫就是过度，不飘
还能一如即往的谦虚待人
那是非常了不起的
有很多人，中了彩票，就日夜睡不着觉
想着怎么花
如何分配
等等
孟子，列子所不耻
一个人贫贱了
为了活命，能够失去底线
但竟然不去做
那也非常了不起
而一个人权势如日中天
完全可以不和别人讲理
以势服人
但竟然不去屈人
还能保持理性
讲道理
孟子认为，有此三能而能不能
就是真正的丈夫了
显然，这对普通人来说，很困难
而闲心正身，对于普通人来说，更是比登天还难
很多时候，自己也知道不要胡思乱想
但就是控制不了自己
自己也想睡一个安稳觉
无奈在床上就是翻来覆去，杂念纷呈
不由自主
非常苦闷
要去掉这些情绪，使人不紧张，放松，无杂念
这都只是常人明白而难达到的境界
就比如不紧张，真的登到高处悬崖
自己再怎么告诉自己，不要紧张，放松
但实际上脚脖子早抽筋了
腿子早酸软无力了
这就引出一个话题
我们应该如何克服心理障碍
达到列子所讲的这些境界呢？
列子用了一个极其隐讳的故事，来告诉世人应该去做
我们来欣赏这个特别有意义的故事
魏黑卵以昵嫌杀丘邴章。丘邴章之子来丹谋报父之仇。丹气甚猛，形甚露，计粒而食，顺风而趋。虽怒，不能称兵以报之。耻假力于人，誓手剑以屠黑卵。
魏黑卵以猜忌，杀害了丘邴章
黑卵
就是人们心中的阴暗面
黑暗面
如同暗不见天日，被层层包裹
他最大的特点，就是猜忌
想东想西
掉下去了会不会尸骨无存啊
对于未来猜忌重重
这是人的黑暗面的主要特征
当人内心有了猜忌，心如阴暗的黑卵的时候
就会杀掉丘邴章
邴，即丙火，心火，章，即华彩，章华
心理障碍，也就是黑卵，会抹杀掉一个人的成就，光华和才能
丘，就是成就的意思
一旦一个人的成就，光华和才能被抹杀之后呢
人就会自责
陷入深深的自责中，无法自拨
就非常想要改变自己
丘邴章的儿子，就是来丹
丹就是心血
丹心
人心血上来，就想灭掉黑卵
想去掉自己的抑郁
想改正自己的不足
想报这杀父之仇
但是
来丹虽然气很足，报仇心很重
但只是心中想一想而已
这种决心，本身是没有什么力量的
来凡的形体，非常瘦小
饮食吃得极少
数着米粒就能吃饱
一吹风，就被刮跑了
人想灭掉心理障碍的心，实在经不住现实的打击
但尽管如此
来丹虽然很愤怒
他还是不能象国家一样，招一个部队来打黑卵一个人
他认为人多欺负人少，是不对的
耻于不为
因此，来丹总是想自己一定要亲手杀掉黑卵
也就是一个人，总是在想靠自己的一已之力，想去掉心理障碍
能不能成功呢？
黑卵悍志绝众，力抗百夫。节骨皮肉，非人类也。延颈承刀，披胸受矢，铓锷摧屈，而体无痕挞。负其材力，视来丹犹雏鷇也。来丹之友申他曰："子怨黑卵至矣，黑卵之易子过矣，将奚谋焉？"来丹垂涕曰："愿子为我谋。"申他曰：'吾闻卫孔周其祖得殷帝之宝剑，一童子服之，却三军之众，奚不请焉？"
心理障碍没有那么容易被克服
黑卵，也就是心理障碍，非常强悍霸道，超过众人
其力量之大，就算是一百个人，也无法与之抗衡
他看起来象一个众生
但实际上，他的组合成份
节骨皮肉
都不是人类
这就是后人说的中邪了
这哪是正常人能够抵抗的呢
黑卵就是伸长脖子，让刀去砍
解开胸前的衣服，让你用箭射
结果，刀给砍卷了，砍折了
箭给射断了
都不起作用
黑卵身上连个痕迹印子都没有
那比较一下心理障碍的黑卵，和想改变自己的决心来丹
就能知道
在心理障碍面前
那来丹就如同一个刚出壳的小鸡一样
简值太不值一提了
来丹有一个朋友
叫申他
申他，就是救助于他人的意思
找心理医生，找老师
申他就对来丹说：
你恨自己不成器已经很久了
即然这么恨黑卵
但是黑卵又比你强太多了
你准备怎么办呢？
来丹大哭着说道：希望你帮我出主意
申他就告诉他说：
我听说，在卫国有一个叫孔周的人
他的祖先得到了殷帝的宝剑
就算是一个三岁小孩拿着他
也能退却三军
你怎么不去找孔周呢
孔周，就是孔子和周公的合称
古代三圣里面的二个
表示圣人之道
当你无助无力的时候
圣人的道法之剑，或许能帮你的大忙
来丹遂适卫，见孔周，执仆御之礼，请先纳妻子，后言所欲。孔周曰："吾有三剑，唯子所择；皆不能杀人，且先言其状。一曰含光，视之不可见，运之不知有。其所触也，泯然无际，经物而物不觉。二曰承影，将旦昧爽之交，日夕昏明之际，北面而察之，淡淡焉若有物存，莫识其状。其所触也，窃窃然有声，经物而物不疾也。三曰宵练，方昼则见影而不见光，方夜见光而不见形。其触物也，騞然而过，随过随合，觉疾而不血刃焉。此三宝者，传之十三世矣，而无施于事。匣而藏之，未尝启封，"来丹曰："虽然，吾必请其下者。"
来丹于是就来到卫国
见到了孔周
他用了最为尊贵的仆御礼节
相当于现代人讲的五体投体的跪拜
然后，为了表决心，把自己的妻子和子女都交给孔周
为什么要交出自己的妻子和子女呢？
意思就是，我有向死之心，我死之后，就拜托你照顾一下他们
表了决心之后
才说出了自己此行来的目的
我就是要借你的宝剑去杀黑卵
孔周就对他说道：
我确实有三把宝剑
你可以自己选择看用哪一把宝剑
但是，这三把宝剑，都是不能杀人的
我可以先告诉你，你使用这三把宝剑的效果
第一把宝剑，叫含光
人要心中阳光，充满希望
不自暴不自弃
积极向上
含光，即是明心
这把宝剑最为厉害
但是人眼看不见他
运用起来，就象啥都没有一样
当用含光之心剑去触碰外境外物的时候
外人完全看不出任何痕迹
经过的事物，也毫无查觉
但明心含光之剑，你自己是心知肚明的
第二把宝剑，叫承影
万一被仇恨和猜忌已经蒙蔽了自己的心神
心中无光，神也不明
没关系
你发现自己要入魔了
心理障碍要发作了
你就要用承影之剑
在刚刚有影的时候，就要使用
这承影之剑
在黑白交界之际，昏明交错之时
心理刚开始作斗争的时候
就要背着光面，坐下来
好好的觉察自己的内心世界
淡淡焉，好象是有物体
但却不能分辩他的形状
慢慢的，也就冷静下来了
承影之剑，触到外物的时候
还是有轻微的情绪反应
但却能够让自己保持克制和理性
不为物所伤害
也不伤害于外境外物
但万一自己心理障碍严重
含光失灵了
承影也压不住了
我们是不是就无能为力了呢？
不是
还有第三把宝剑
那就是宵练
宵练就是在各种处境中去磨练自己的心性
烟花柳巷修行地
酒肉茶色可成仙
磨练久了，经历多了
人也就淡然了
没必要去克制自己
宵练之剑
在心理健康的时候，见得到宵练的影子，但看不见宵练的作用
见影而不见光
但是
在黑夜之中
在心理障碍出现的时候
宵练就能见到作用了
也就是见光而不见形
见到明显的进步和作用
但却没有形态可以衡量究竟进步了多少
如果是宵练之剑的心态，去处理外境的事物
也能突然而过
随过随合
虽然临事的时候，心情不爽
但事情一过
人也就放下了
虽然处事的时候，感觉不正常
但是并没有造成什么危害
没有血刃
毕竟随过随合了
实际上，含光，承影和宵练
就是所有修行人必走之路
也是六祖所悟的大道
无住，无相，无碍
无相就是含光
无住无就是承影
无碍就是宵练
以无相明心之光为第一剑
这三把宝剑，就是圣人之所传
至孔周之时，已经经过了十三代传承
属于非物质文化遗产了
但是，从来没有拿这三把剑去做过什么事情
人们总是不知道他们的作用
圣贤之道，三把上好的剑
对于众生来说，只是看了一个新鲜，称了一个好
一转头，都是用一个匣子装着
从来不去在处理事情的打开
圣贤之道，只是在吹牛皮的时候，用来显摆罢了
表示自己有三把宝剑而已
来丹听完孔周的介绍
说道：
尽管如此，我必须把这三把宝剑请下山来
实在太恨黑卵了
孔周乃归其妻子，与斋七日。晏阴之间，跪而授其下剑，来丹再拜受之以归。来丹遂执剑从黑卵。时黑卵之醉偃于牖下， 自颈至腰三斩之。黑卵不觉。来丹以黑卵之死，趣而退。遇黑卵之子于门，击之三下，如投虚。黑卵之子方笑曰："汝何蚩而三招予？"来丹知剑之不能杀人也，叹而归。黑卵既醒，怒其妻曰："醉而露我，使人嗌疾而腰急。"其子曰："畴昔来丹之来，遇我于门，三招我，亦使我体疾而支强，彼其厌我哉！"
孔周看到来丹的决心如此之重
就把他的妻子归还给他
修行就修行
要什么抛家弃子呢
妻子障你什么事了呢？
斋戒七天
在天将要黑的时候
让来丹跪下来，郑重的把三把剑传给来丹
来丹再次感谢孔周之恩，就带着宝剑妻子回家了
这一次，来丹雄心满满的
要去和黑卵决一雌雄
他认为自己找心理专家要到的方法，肯定有用
于是，拿着三把宝剑，去找黑卵
这个时候，黑卵还醉卧在窗户下面
于是，来丹黑卵，从颈部到腰部各斩一剑
颈，胸，腰
那就是三剑了
斩完之后呢，黑卵毫无反应
没什么觉察
但是，来丹认为自己成功了
认为自己已经克服了心理障碍
已经光明正大了
他认为黑卵已经死了
所以就准备返回
刚到门外，撞见了黑卵的儿子，小卵子
这小黑卵子，来丹就更没放在眼里了
也拿起三把宝剑，砍了他三下
就象一个神经病，口中念念有词，在空中挥舞了三下而已
这小黑卵子笑道：
你这个人怎么这么没有礼貌呢
就用这种方式给我打招呼吗？
你这空中比划的三下，是发明的新礼节吗？
来丹非常羞愧
终于知道贤圣之三剑，含光，承影，宵练确实是不能杀人了
人只能自度
无假于外物
只能自省自明自证
而不是拿着贤圣的道理，以为就掌握了真理
叹息而归
这时候
黑卵睡醒了
就大骂他的妻子
我喝酒醉了
你竟然不知道给我盖一床被子
让我给凉着了
我现在竟然咽痛，腰痛，混身不自在了
黑卵的儿子，小黑卵子说道：
刚刚来丹到这儿来过
还在门外遇到了我
就向我在空中比划了三下
也使我现在身体感觉不舒服而且肢体僵硬
我靠
这来丹是学了什么法吗？
他是不是诅咒了我们呢？
列子通过这样一个故事
告诉人们，圣贤之道，均理之学
看起来虽然很难
无形无影
但他是人们最有力的三把宝剑
能去掉人们心中的阴影
只不过，需要自己的努力修正
在每一次，拿起圣贤的道理，去和心理作斗争的时候
其实黑卵已经开始不适了
这是一个长期的过程
即悟而实修
不用着急
时间久了，用贤圣三剑砍黑卵的次数多了
也就克服了一切障碍
成就了圣贤之道
在这个过程中
务必要保持理性
尤其是突破自己认知的时候
不要轻易的否定
周穆王大征西戎，西戎献锟铻之剑，火浣之布。其剑长尺有咫，练钢赤刃；用之切玉如切泥焉。火浣之布，浣之必投于火；布则火色，垢则布色；出火而振之，皓然疑乎雪。皇子以为无此物，传之者妄。萧叔曰："皇子果于自信，果于诬理哉！"
当初，周穆王征伐西戎
把西戎打得不行了
西戎就上贡求饶
西戎贡献了二样东西
一个是锟鋙之剑
一个是火浣之布
这把剑呢，有一尺左右长
是百练精钢打造
刀刃是红色的
用来切玉石
就象切豆腐，切泥坯一样
而之火浣之布呢
要洗的时候，必须用火烧
当他是布的时候，其颜色就是火色
当他脏了的时候
就和普通布一样了
将这布用火烧后，拿出来
轻轻一抖
这布洁白的就象刚下的雪一样白
就这样二件东西
皇子听说之后
就认为：这就是假的嘛
世上哪有这样的东西呢
肯定是传说的人，以讹传讹，虚构出来的
萧叔说道：
皇子过于自信了
因此离开真理
那皇子对还是不对呢？
显然，皇子犯了一个众生都在犯的错误
用常识去肯定或者否定事物
常识是不能当证据的
这种突破常识的事情
可能是真，可能是假
务必要仔细的寻找证据
如果对方不能提供证明
自己也不能证伪
那只需要存疑就行了
等到新的证据出现就行了
万不能用自己的常识去鉴别道理
常识作为证据，是众生荒谬的根源
为什么列子要讲这个道理呢
就是因为，接下来的二大篇章
列子将要给常人的思想，带来巨大的冲击
这就是力命篇和杨朱篇
力命篇，就是讨论能力与命运
能力和命运究竟是什么关系？
杨朱篇就是讨论生活与死亡
生与死，究竟如何看透？
显然，在列子和其他圣贤的眼中
与世俗的看法是完全不一样的
那列子究竟带来了什么样的观点，以至于还要先扫火炉
让人不要用常识去鉴别，而要讲证据讲道理呢？