世间上的孤虚，如此复杂，无所不在
单就勾绳图中的孤虚
其实也不仅仅是奇门里面流传的这一丁点儿
我们应该如何掌握这样一门宏大的学说呢？
其实也简单
看图就行了
勾绳图，有四正四隅
四正就是子午卯酉
四隅就是四个角
如同自然的竹子
有节，有节间
节间就是正
图中的红色部分
节就是容易旁生
图中黄色的部分
说到底，四正，就是路径
指的是路
而四隅，其实就是门
他只是一个门呢
门里门外就是二个不同的世界了
一切转角，都代指世间的一切门
明白了这个道理
我们再看四个角，也就是四个门
东北丑寅，东南辰巳，西北戌亥，西南未申
理应都是孤虚之所
而不应该只是辰巳和戌亥
实际情况也是如此
辰巳为虚，戌亥为孤，这是极为狭义的
他只是水和气的生化
辰巳之时，水化为气
蒸发了
戌亥之时，气化为水
降温了，气又化为水了
水气之门而已
水中化气，是不是象胞宫里面的一胞羊水，在孕育着一点阳气之生命？
水气这属于天之变化
天之所为
因此称为天罡
天罡，地煞
当然这只是指天罡
再看东北有西南
这才是形之孤虚
西南的未申，这是水化为形的地方
植物由灌浆慢慢成为种子
这是坤母之地
化形了
而东北的丑寅，则是形化为水的地方
在这个阶段里，大地复苏，冰河开解冻
形开始融化
有了这个理论
我们就知道了东北到西南，其实也没有闲着
只不过，这是形变的地方
称为地煞
也就是土线
坤艮线
风水影响了火土
火土又影响了风水
天地交互
而生生不息
按孤虚的命门法则
当然是西南为孤
东北为虚
这是化物的地方
实际上，孤与虚并不是绝对的
孤可以化为虚，虚可以化为孤
要点就是空闲成形者为孤
生化化气者为虚
以植物的生长来看
东北之地，丑寅之位
一般根茎植物就开始在土里面发芽长根了
只是没有出土而已
这是形已经在变化了
而东南之地，则是植物叶和花的分化
百草竞芳了
这就到了春末夏初
而到了西南之地，未申之位
植物就子实分化，开始结种子了
到了西北之地，戌亥之门，地下的根茎开始膨大
红薯等等，可以采收了
显然，西南和西北，都是化为形的地方
因此称为孤
而东北和东南，因为靠东边，是气温越来越高
所以化气
也就是虚了
明白了孤虚就是门
世间有四门
我们再继续往下研究
比如紫微斗数里面
就出现了四门
天门
天门就是亥宫了
后来择时学里面，排在第一的，就是贵登天门时
也就是贵人刚好到了天门这个地方
可能初学者有点好奇
按说戌亥为坟墓
贵人进了坟墓，那不是贵人死了？
怎么还成为第一贵时呢？
其实在命学，科学，正思维里面，都没有生和死这样的概念
只有转化，变化
贵人尽力，不顾生死的帮助你
这就是幸运了
天门是亥宫，作用非常大
命学里面经常算这算那，都用到这个字
地门就是巳宫了
生育之门
人门就是寅宫
鬼门就是申宫
申宫就是坤宫
坤宫就是鬼门关
是成人还是成鬼，全是妈说了算了
不然，一棵避孕药下去
就成鬼了
鬼门又叫死门
人门，又叫生门
但是，如果术数不分流派
只看名词，就被云里雾里
到了风水里面
也就是管地理的时候
就需要反过来看
东北就成了鬼门了
西南就成为人门了
天门和地户更是混乱
有些流派，比如形峦派
甚至把西南称为天门
称为天门要开
我们以《吴越春秋•勾践归国外传》
这个古老的记载为准则
是古经西北为天门，东南为地户，西南为人门，东北为鬼门
这里面明确提到，比吴越春秋时代更早的中国先哲
在他们的古代经典里面
是以形和气，天和地分别命名四门的
那就是西北戌亥为乾天之站，东南辰巳为地巽之户
西南未申为坤母人门
东北丑寅为艮土鬼门
明白了这只是一个门的作用
而有了门里门外不同的差异
一切理论就好解释了
如果这些玄乎的话，不好理解
放到身体里面
中医也对门有规定
毛孔，包括鼻孔，鼻孔是最大的毛孔
这就是鬼门
东北丑寅的位置
打开鬼门，就发汗解表了
实在发不出汗，就用东北的红参
这门里门外，就是内外二个世界了
是由地出天的地方
毛孔之内的身体部分，显然就是丑土
毛孔之外的见到天的部分
就是寅木了
审为功曹
把所有的体内的功过是非，给传到天上去
除了鬼门之外
再比如生殖器
这显然就是辰巳之门了
生殖的地方
如果辰巳之地，辰巳之支，成为了忌神，遇到了煞
这就可能给他们推销怀孕药，壮阳药了
这是地户的问题
中医还有门
肛门
又称魄门
这就是坤土之地了
化形之后，排出体外
魄就是肺之所主，主秋季，主未申之门
未为华盖，申为肺始
唯有西北有天门
中医并没有明确相同的术语来对照
实际上，他是指的耳目之门
肾水之所主
可能是写黄帝内经的人，给写掉了
当然，这是玩笑
按照地形的排法
也就是以戊已作为生化的地方
戊己之前的甲乙丙丁，就是准备生化的阶段
戊己之后的庚辛壬癸就是生化的衰退阶段
按这样的地形划分法
一年就会划分为五个时间段
也就是五运或者叫五季
每个季运72天
始于大寒之水季
分别是水季，木季，火季，土季，金季
在一年划分的五运里面
其实就是因为光照和温度的原因
造成的形变过程
他将永远按照角，征，宫，商，羽的顺序交替
这些形变过程，完全是天气应力所迫造成的
天气迫使地形发生变化
即然是天气迫使的
那就不仅仅是温度的问题
三度六气，都对地形有着非常重要的影响
《五运行大论篇》
里面有这样一段话
描述了天对地的无情欺压
寒暑六入,故令虚而生化也。故燥胜则地干,暑胜则地热,风胜则地动,湿胜则地泥,寒胜则地裂,火胜则地固矣。
这段极为有名的话，就出现了
我们用了很长时间，就是讲这个虚而生化
当寒暑六气侵入地方，与地交互的时候
地形就不断的改变自我，形成万物
只有四隅交替之门，才是虚而生化的地方
具体来说，天气对于地气的压迫
表现为六个方面
也就是六气
当天气中，水分不足的时候
地的水分必须上供于天
天燥则地干
天只要燥的时候一久，地就必然干了
新疆有些地方，就非常干燥
比如吐鲁番的葡萄，挂树上，就能成为葡萄干
按这样的道理，身体内湿气较大，关节肿痛的人
去久了，也就干了
总之，天燥久，地必干
这道理太重要了
人的居住地，第一要素，就是干燥
重点就在于遮风挡雨
藏风聚气
如果天空中的湿度太多
湿度太大
湿气也必然渗透到地
让地上，墙上冒出水珠
使人患上关节炎等等湿化的疾病
这就是湿胜则地泥了
天湿久，地必泥
天气的燥湿，造成的地泥的问题，实际上就是粘度问题
地泥，就是地的粘度太大了
湿度大，就容易粘结成块
湿度小，就容易干燥成屑
水与土，最合适的比例状态，才能产生最健康的人
粘度适中，松紧适宜
肌肉有力
我们再看通透度也就是风度的问题
如果天气暑天，地热将无法排到天空中
就必然造成发热的状态
暑相越重，发热就越厉害
这就如同天热还穿着厚重的羽绒服一样
人也就会热出疾病
但如果天气流通太厉害
狂风暴作
地也不可能稳如泰山
必然随之动荡不已
飞沙走石
这些情况，都是天对地的逼迫造成的
不能随便代到人体
我们还以常说的发烧为例
人体发烧，是身体自己制造的暑相
而不是天热逼迫造成的
这里面有一个主观能动性
人之所以要自己制造一个暑相，让自己发烧
只有一个原因
他就是他遇到了外在环境温差过大
天寒地冻的
他就选择了对抗
搞出一个暑相，来对付天地自然的风寒
显然，人和地，有根本的差别
地是被动的，必须的接受
而有情众生，则主动改造了，充满了一身反骨
在治疗上，身体自己造成的暑相，显然不需要治疗
只需要解除掉外在的风寒
当身体发现风寒不在的时候，暑相也就放下了
如果强性的不让身体去做暑相发烧的事情
实际上就是否定了细胞对环境的感知能力
这相当于员工积极为公司工作，反而被一顿臭骂
那就没有以后了
这里面充满了古人的天人一体观
人与环境的对抗统一
而不是单纯的从人体去解决人体
当然，现代医学也意识到这个问题
治身体就是害身体
治疾病就是索人命
也就想到了新的医学模式
社会，家庭，生理模式
人有病了，要看社会环境，家庭环境和生理反应
综合起来，才能恢复人的健康
而不是简单的病人喊痛就止痛
最后我们再看温度对地的逼迫
当寒冷的时候，土地也被迫冰冻
冰是增大了体积
也就在解冻的时候，让土地裂开
变得疏松起来
冬天过后，土地都会变得松软
给有情众生，留下扎根和生存的地方
而如果在地上烧火
火热太久
地也变烧硬化了
天之六气，给了地形极大的压力
基本上，就是同气施压
天的温度高了，地必须陪葬着增加
天的温度低了，地必须陪葬的降温
天的湿度大了，地也必须湿
天的湿度小了，地也必须干
天动而地摇
天暑而地蒸
天和地，这样合起伙来，如果只是能承受的范畴
那就形成了四时也就是四季的变化
天与地的这种绝对配合，终归影响到了一切有情众生
不得不随时随地作出自己的生存策略
天地谓之气
物象谓之候
气与候是绝对的统一
有什么天地之气，必须有什么样的物候
才能是健康的
天地之气太过与不及，物会生病
物候反应太过与不及，物还是会生病
前者是天地之气太毒了，残害生灵
生灵的办法，一般就是逃避
不让这种混合双打的情况出现
而后者的反应力
一般就是拿天来怼地
拿地来怼天
就要就是抗形变的反抗力了
总之，气与候必须绝对的统一
天气寅卯辰，物候必是东方甲乙木
不能是其他
四季因此就有了四季不同的状态
我们在描述春夏秋冬的时候
往往都是不经意间，即在说气，也在说候
比如春天，春暖花开
春暖就是气了，花开就是候了
到了夏天
烈日炎炎
炎这个字，就是天火和地火
天上的焦阳如火烧
地也陪着烧了起来，蒸气腾腾
当此之时，树木成荫
有气有候了
秋天，秋高气爽
秋高，就是气压高
而物候也就是层林尽染
山中树叶呈现了五彩缤纷的景象
这层林尽染的境象，对于南方人来说，不容易理解
没多见过
但对于北方人来说，欣赏秋景
就容易理解多了
而冬天，有冬天的气和候
天寒地冻
草木枯萎了地上的部分
把生命存续的现象，留在了地下
凡此种种，都说明了有天有地，有气有候，有阴有阳，有配有合
在天和地这样的绝对施压下
拥有五行的有情众生开始装扮着这个世界
而有情众生最大的特点
就是不再象大地妈妈一样，阴暗中度过一生，忍受中过完一生
被动中不断改变
有情众生祭出的大招
就是主动性
主动性，正是五行生成的基础
他们将用主观能动性，去改天气，斗地形，即与天气的寒热酷暑作斗争
又与地形的山川阻隔，荒漠荆棘作斗争
那这些反骨仔，会成功吗？
他们的命运如何？
又是如何去做的呢？