四应砂篇 第九章 宅法
对宅地四周的砂进行分析，提出不同的要求，这就是四象砂法。
很多人不能正确的辨别砂与水，比如路，到底是算作砂呢，还是算作水？这样肤浅的问题困绕着很多学风水的人。其实水有水的特性，水是无形的，砂有砂的特性，砂是有形的。有形与无形，相得益彰，互为阴阳，并不能截然分开，可以说这江河湖海道路山川，即是砂，又是水，即是龙，又是脉，看其有形则为砂，看其无形则为水，道路，路上的行走的人与车才是水，路却是砂。江河也是如此，流敞着的水才是水，两岸却是砂，水绕便是山缠，水行便是龙行。
对于住宅四周小范围砂法的理解，一般而言有这样七种情况，一、前高后低，二、前低后高，三、左高右低，四、左低右高，五、四周高中间低，六、中间高四周低，七、四下广平。
所谓平地难求，地本不平，自然宅前宅后就有了差异，对于这七种情况来说，其吉凶也各不一样。
前高后低的住宅不是能久长的，住宅如你，高山如他人，你跟在高人的后面走，虽然能得益于一时，却不能得益于一生，最重要的还是要自己努力，自己奋斗。
后高前低广田庄，这是最好的地势了，相当于后面有高人指点，前面有钱财可取，自然是能长久的地方。
左高右低或者右高左低，都失于龙虎之和，并不吉祥。但相比天地大义而言，则左高右低又比右高左低要强得多，左高右低是阳盛阴弱，右高左低是阴盛阳弱，对于人来说，天之大宝一轮红日，人之大宝一丝阳气，阳气盛总比阴气盛要好。但终归以阳阴平和为最佳。这左边高和右边高为什么会出现吉凶不同的结果，还在于中国的地势总体上是西高东低，为了保持阴阳平衡的状态，就要求西低东高，这样就有平衡感，中国人一向都认为左东右西，由此而引申到左边的山要高，右边的山要低。这也是左高右低为吉，右高左低不吉的原因之一。
四周高，中间低，这在风水上简直可以称为地狱之地，本来就是水淋头，子孙愁，现如今，四下高上，偏偏住宅低洼，就相当于一颗种子，掉在了茂密的森林里面，要找个出头之日，那太难了。更何况四边皆高，则路也必然高于宅地平面，如此终生忙碌，为钱所困，为他人所困，一个人过这样的日子，一生的光阴就失去了。但这种房子有一个特点，那就是初住进去，常常红极一时，原因就在于四面钱财入池中，但终归大败，这是定势。所以不要被开始二年的表象所迷惑，人生，经不起太多的错误。
四周低，中间高，这样的砂法也不好，基本上就是孤风煞，宅地如同人之脚趾，为立足之根本，宅地高耸，四边低下，就是趾高气扬之意。这样盛气凌人的地势，不过得风于一时，不能得风于一生，总有得罪太岁的时候，下面的人不能把你怎么样，上面的人还管不了你？这太岁可不好冲，十二年一个循环，一阴一阳，就是二十四年，二十四年的阴阳太岁之中，你天天趾高气扬的，必有失抛之时。
四下广平的土地，是吉祥的，且不说这样那样的好，单说这四下都是平整的，走个路至少不会崴了脚脖子。风水学上，这样四下广平的土地，一般都是家道兴隆百事盈的地方。讲水法我们也讲了，其实风水就是要求四下广平，多兴旺的地方。再比如后来的消砂纳水，其高深的是理气部分，但其创始的本意不外乎就是消去高耸的砂，引进有用的水。所以并不神秘，不懂消砂纳水，自然会错用很多的工力，但现代工业如此发达，什么地方就算是一座山，也可以推平，所以建房子的地方就多得多了。很多以前认为不可以建筑的地方，随着工业的进步，已经成了上佳的风水，如上海、深圳等，其发展的速度都与现代工业是分不开的。同时，也应证着消砂纳水的法则。聪明的古人，会将凶山纳成吉山，会利用环境而得到吉祥，而不是破坏环境而得到吉祥，这二者还是有一定的区别。
这样不同的地势，有的叫鲁土，晋土等之类，只不过取个名称罢了，其吉祥之度并无差异。
归其要领，这里潜藏着风水的一个重要理论，那就是什么样的宅地是好的？答案就是：四平八稳之地就是好的。
宅地就如同人身，都是安全第一。在安全第一的理论指导下，地师们指出：四平八稳的土地，就是好的土地。四平八稳，风水之根。这也要求平地吉祥。一个住宅居在四平八稳的地方，自然会稳若泰山，少有灾祸。
很多的人，包括很多的风水大师，都认为砂就是山、四象，即四方有不同的山，其吉凶就不一样，有的方位凶，有的方位吉。本质上来说，山是砂是不会错的，但砂等于山，却是错语。所以看砂并不是看见个山，看几颗树，看几个屋的问题，它的内容很多。这四下广平，就不能当山看，但却是砂的内容。
很多人并不认同这些砂会影响人的吉凶，这就需要我们进行一下解释，也就是解释一下为什么砂会主导人的吉凶祸福。
其实，这个世界是普遍联系的，任何一个事物，小到一针一线，都不会孤立的存在，都是大自然的一部分，都有其出现的理由，也都有影响其他事物的可能。古人将这种世界的普遍联系，称为整体观。即所有的事物都是一个整体，任何一个事物的改变都会影响整体的变化。
比如人，你觉得什么是你自己呢？常见的人都认为我的这个血肉身躯是自己，比如手脚胸腹背头颈，这些就是自己，你不能说它不是自己，原因是，如果我打你一耳光，自然痛的是你，所以他们是你，但你也不能说他们就是你，比如某人现在出车祸，从腰以下全没了，但在医生尽力的抢救下，他活了过来，具有思维意识，此时这个只剩下的一半身体的人，他与别人谈话时，他会不会只说半个我字呢？即在他的思维意识中，他不再是原来的他，而是只有一半的他？显然不会，他的思维还是一个整体，与人谈话说到自己还是会称为我，既然此时他还是他，那么缺少的那一部分又是谁呢？这样一块一块的去思想，显然，肉身并不是你，你并不是肉身，你只是一个思维。
这样看来，这肉身既是你，又不是你，这才是道。细细想来，肉身是什么呢？那不过是你的一个窝，你需要这样一个窝来让自己的思维居住，离开了这个窝，你就不存在了。既然肉身不过是你的一个窝，他会影响着你的，那么房宅，钱财，这不也是你的窝吗？只不过他们比你的肉身更大，更外围一些。
窝，是风水学上一个特别重要的字。窝由穴，口，内组成，穴为宅地，这在前面已经讲过，口为进出的大门，下框就如同外面的天地，人由外面的天地经大门到自己的宅地，这就是一个窝。也就是说，窝的意思就是自己与他人的分界。
我们每一个生物都有自己的窝，窝就如同石头扔在水中，激起的同心圆，具有无穷层次。即在理论上由里向外，可以分为若干个，小窝可以只容一蚁一草，大窝则容一国，甚至一个世界、一个宇宙。
由于窝的无穷尽性，没有必要一一掌握，每一个理论都是一个窝，在风水学上，常常要掌握三个窝的概念，一个是宅，即住房，包括前面的地平。这个窝对于人来说是最内层的，也是最小的，他主导着人的健康，如同人的身体一样，所以叫人窝。第二层就是以水为界，在界水以内、住宅之外的这个层次，他们是你的工作路径或工作地方，就如同人的田地一样，所以叫地窝。在界水以外，更有围山，包括朝山、龙脉等，他们就如同人的时运一样，从最广阔处影响着你的衣食住行，所以他们叫天窝。
基本上，人健康与否，要在人窝，也就是你的住宅里面、明堂之中找问题。而人的财运、官运、事业等，则要在在地窝找原因。而你的子孙后代，发福远近，最终的成败得失，则要在天窝里面找原因。这是葬地找龙的根据，龙常常远在百里之外，他主导着你的后代，所以需要认真查找。
对于人来说，远不止三窝这么简单，更大的还有城窝、省窝、国窝、世界窝等，战争、领导、地震等，都是这些远窝的综合作用，他们已经属于天象的范畴，是高等风水的界线所在，比如在城市里面，楼房都是有规划的，到这里论向就会犯一个低级错误，那就是以一个家来论向。其实在这大有规划的地方，你需要以城市立向，至少以街道，以大楼立向，这才是准确的，这就比如你修了一幢房屋，难道每一间房间还要另外立向吗？显然不必，大窝已经定了下来，小处就需要的是细化，如果你在城市里面不依规划，而依风水违建，那绝对要招来城管，破财都还来不及，怎么说发财呢。
城市风水，只要不犯形煞即可修建，因为大向是由城市来定的，尤如北京要修一房屋，只要是不犯形煞，那就烧高香了，谁要是觉得他立向不好，完全可以送给我。
理论上，我们只需要三窝周全，自然会发福久远，为人尊贵。若是遇到战乱、地震等，国运如此，也非人力所能左右。
总之以一句话来说，水绕山环聚一窝。天地自有天地的界限，根据窝的不同，龙虎雀龟的要求也有差异。比如朱雀之砂，要明而平，玄武之砂，要缓而稳。青龙白虎，谦让有情之类。青龙，白虎的谦让有情其实就是大致相等、相同，不出现此强彼弱、此弱彼强相互欺压之势。
青龙是出水与明堂，白虎是进气与门庭，青龙的目的是养活明堂的庄稼，而白虎的目的是将庄稼收回到家中，这二者要是相互平和、美观、自然，如同阴平阳秘，精神乃治，万物则昌。如果失和，则阴阳失调，自然有病将生。
凡是龙虎失和的状态，都是不吉的，比如龙虎相争、龙虎相杀、白虎昂头等。所谓的相争、相杀就是龙与虎与住宅无情，而相互昂头比势，这样的状态自然是不吉的。对于住宅来说，他们相当于住宅的左侍右卫，相当于住宅的文治武功，所以都要利主、服主才算是吉祥的，否则他们再好，再漂亮，也是一场虚空。
