继续讲时空的问题
要点就是四个字
静观其变
这是渐修的始点
仔细体会静观其变
从而离开时空
这里面一般来说主要有二类变化
一类是具体的某一个象的变化
这是功学
比如只观察呼吸的气的进出与停顿
针对某一个变化进行寂静的观察
这玩意儿对健身之类的有效
对修性呢，其实没多大作用，充其量能宁心而已
这个宁静的心其实还是妄念的心
观空听静属于顿悟法门
不在渐修的法门里面
渐修的起点是静观其变
第二个观察变化
那就是需要分散注意力
要同时注意所有变化
身内身外的，前后上下的，等等
所有变化同时去感知
这个才是在真修行
真如境地而有十方
十方就是一个空间概念
其实并不存在
意思说的就是所有
与数息观还有轻微差异
数息观已经接近术了
比静静的观察变化更差了一步
但在应用上，越接近术效果越明显
其中的差异就是干扰
静观是不带干扰的
而数息其实加入了意识形态
比如息的长短大小
或者以鼻子为界，观察出入变化
在数息里面，已经有了时空
只不过练习的人没有查察罢了
以为数息和静观是一样的
其实有点不一样
静观的要领，永远在强调离开时空
数息并不强调这一点
虽然实际中可能会忘记时空
那么静观和打麻将的忘我有什么区别呢？
是不是打麻将的忘我也是功夫呢？
这其中的差别就更大了
静观都是要达到入定
唯有戒定才有智慧
只是静观二变的智慧不同
静观一变只是生智
静观虚空所有变化则是长慧的过程
静观一变的结果，其实就是没有了一变
唯有真越来越显现了
离是要点
打麻将是完全依附于外物了
并没有观察者视角
这才是最重要的区别
因为没有观察者视角，从而自己沉迷于物
玩物而丧志
就着魔了
玩游戏等都是一样
把自己物化了
在打麻将中，其实四相更加炽盛
并且固化
将自己彻底变成了一个物化的自己
也就是以物为自己了
麻将就是自己
麻将好就是自己好
麻将差就是自己差
谁不让自己打麻将就是要自己的命
一个物化的自己，是没有灵魂的
都是可怜的魔道中人
物化人，攀缘心都是指的这类人生观
明白这其中的种种细微差别，就会发现自己经常走错路
比如谭兴的股票
最开始是种田
最后变成物化自己
成为赌性
再然后就会寻找理由
告诉自己是在里面修行
其实不过是进一步的固化已经开始物化的自己
物化人又分三种
气化，液化，固化
最开始只是想想
后来就渐渐沉迷其中了
从而不能自拔
但此时离开环境还是能改变的
最化的就是固化
固化就是自己给自己的物化找各种理由
比如：还不是为了这个家？
还不是为了你好？
或者：我这是在修行
等等
要知道，人只要找理由，总会找到千百万条
一端固化了物化的自我，这人一生就难转弯了。
只要不固化，就算再沉迷，还可能有醒的时候
液化就类似于同化
在当下的境下不能自拔
比如喝酒到了酒桌
打牌遇上了牌友
吸烟刚戒，遇上别人递烟
由于心性未定，环境一到，就又开始了
自己也知道不行
但就是改不了
比如想戒酒而戒不掉的人
这和液化人就有很大关系
固化的主要问题是自我找理由
至死都认为自己是正确的
枪毙自己都认为自己正确
理由一大篇
修行人，要在气化之初就要警示自己
不要等到木已成舟
那时候就是大罗神仙也拉不回来的
不要高看神仙道佛之类的
其实在业力，识阴等面前，一文不值
米饭一锅，抵不了鼠屎一棵
清水一碗，抵不了泥土一点
千般修行，都是离开物化地
从精神上开始修习
现在当然是物质社会了
物化人随处可见
为了物质的满足，是没有底线的
不要和这些人一般见识
但要尊重这些人
谁还没有沉迷过呢？
人之所以为人，就是因为物化的欲望才成为人
都讲精神去了，人就没法活了。
这才是自然
尊重遇到的一切
但要清楚自己的境地
知道修行是离开物化的
这就行了
多宝：师父，为什么会沉迷
物化了啊
将物质当成了自己
就沉迷了
实际上就是认清楚自己了
多宝：师父，为什么会觉得好
因为见识短浅
众生洞视不过分寸之间
在可见的见识下，就只见到这个好
比如老公的问题
就算老公打了自己，家暴了
但因为没见过其他的老公
总会以为这个老公是好的
从而原谅家暴
这都是因为见识的问题造成的
打麻将，是没有见识到其他的伟大事业
一切沉迷，皆因见识过短
多读书，开启智慧之路，就会沉迷的事物远一些
比如马斯克，将自己物化在火星上一样
多宝：师父，读什么书
读无字天书
有字的书难以去除愚昧的精神
都是浊世乱变的浊见
没有真义
唯有真指
都如同在外问路，路人指路，说往东往西多少多少而已
迷者基本上还是啥都没懂
如果问路能听明白，基本上这问路人其实离目标已经很近了
唯自己去读无字天书
作用才大
生活的智慧，就是问路莫问远，你先问个近点的目标，到点了再找人继续问。
看书的智慧，就是看书看实用
当下实用的才是最好的
那些什么伦语啊，道德经啊，庄子，法华经啊
全扔到垃圾堆里就行了
还在海南呢，天天看着北京的地图
不如先在海南好好工作，整点路费
烦恼即菩提
能解决当下自己所遇问题的书，才是好书
那圣人的书扔了，是不是离圣人就远了呢？
其实不是
扔了圣人的书，才是圣人书中所教的道理
你得从书外下功夫
从自身明道理
所以圣人的书就教了一个，叫你不要相信圣人，不要相信圣人的书。
圣人讲生活，我们却研究圣人的话
这是没有意义的事情
尤如一个高明的厨师给你讲怎么做菜
你却研究他说法的主语，谓语，宾语
研究他的语法，用词的精度
最终失去的，即失了圣人，也失了话语，更失了美味
你们就算读完天下的书，也没啥用
不过是用洗洁精洗脑子
最后满脑子洗洁精了
去拥有平等信智
观察众生啊
向所有众生学习
恒顺大众，就是在读无字天书
天地日月，四时变化，万物运行，莫不是师焉
这才是有用的
你们过来越来越清净了，越来越详和了，越来越快乐了
说明读到了真正的好书
学习到了真正的圣人之道
相反，人越来越浮燥了，越来越烦恼了，越来越厌世了
这其实是魔性依附于圣人书中，披着圣衣而已
当自解脱
不要被书束缚了
今天的内容就到这儿了