格物是思维的工具
揭示的是大脑的工作方法，一经提出，就成为人类最有力的工具
这里面，最少可以得出这样一些结论：
1，我们并没有见到任何事物的全貌
2，我们所有命名，名词，都是变化的某一阶段
3，我们可以利用格物来研究世界和自我
那只薛定锷的猫，为什么很多人不能理解呢？
你们仔细思考其中的原因
就会发现，自己心中的猫，其实是图片化展示
我们把猫这一现象，格式化了
格式化成一个可见的猫的形象
这意味着我们心中的猫，其实是不变的
是一个固定的图片式猫
当然就无法理解变化无常的猫了
但实际上，对于猫来说，人们并不知道什么时候开始算猫
什么时候有猫
什么时候不叫猫
更不知道猫的全貌是什么
所以说，常人以固化的思维活在世上
这是没有真知灼见的
要不断的研究下去，格下去，而不是格式化就行了，才能得到知识
平常人心中的所有概念，都是一个模糊的，格式化的，图片化的，不变的形象。
这简单糟糕透了
遇上心情不好，不知道心情不好只是暂时变化至此，总会过去
以为过不去，就跳河跳楼了
主动变没了
此世界一切都永远在变
没有任何值得担心的事物
也没有任何需要操心劳力的事情
平常心的看待这世上的一切无常变化
习惯变化的主体实际上是变化的本身
这对保持好心态，就很重要了
这世上的人，都活在自己的格子里
而世上没有两个相同的格子
人与人实际上无法全部沟通
因为大家的概念，认知，根本有时候千差万别
人生，很难得到一个知音
都活在自以为是里面
自以为是，是人类的基本思维定式
每个人都做着自认为正确的事情
并且找了一大堆理由
但曾子不一样
提出了人的局限性
从而让永远的学习成为儒家的标志
人一生都在学习的路上
因为无论怎么学习，都是有局限性的。
那么，对于格，我们究竟知道多少呢？
我们心中的格，是格式化的惯性吗？
还是格化的知见？
还是感知的分割？
还是颠倒的时空？
格的内容非常之多
要格化变化无常的认知
首要工作，就是产生时空
显然，时空是格的基本方式
众生格出时空的思维之后，就永远活在了思维的时空里面
这与圣人或者佛的思维，就颠倒了
颠倒众生从这一步就开始了
比如我们九点钟吃饭
这其实是为了交流
大家约定一个共同变化的现象，作为一起合作变化吃饭的基础
这个九点钟其实并不存在
和吃饭是八辈子搭不上关系
我们的变化，主题词其实是吃饭
但创造了时间，吃饭好象永远在时间之内
实际上，如果我们不是要约定吃饭，要这九点钟做什么呢？
并不是吃饭在时间之内
而是为了有序的吃饭，而创造了一个公知的思维工具来统一。
为什么大脑会认为九点钟这个时间一定存在呢？
这就要讲到格式了
为了更有效的生活
欺骗身体
大脑其实是程序化工作的
凡事都是长时间的变化下来，固定的格式化的思维
有人习惯于骂人
有人习惯于打麻将
有人习惯于这
有人习惯于那
都是人生的格式
一旦定下来，大脑就不想变了
大脑只想接触不变的事物
来僵化一切
表示自己的存在
如果大脑承认一切都是变化的，没有主体的，那大脑会否定自己存在的意义
甚至因此大脑会认为大脑变化无常而不存在
这人，就神经病了
当然，也可能成为圣人
大脑作为骗子，首要作用就是骗大家相信自己是真的
而这个骗的程序就是格式化的
你天天都这样，难道这不对吗？
百姓就天天日用，但确实不知道这就是道
在法术层面来说
格式就太重要了
只要你有固定的格式
就会被利用
比如爱好吃肉，就请肉来骗你
等等
人生，其实永远在寻找一个固定的场景
这就是安
安全
安全是大脑认为存在于世界的根本意义所在
大脑认为所有事物存在的意义，都在寻找一个安全
不变的，永固的场景和自我
人为什么喜欢买房子？
还是意识到安定的重要性
为什么不断的积累钱财，明知道几辈子吃不完了？
还是希望长久的安定
这些钱能解决一切变化
大脑对安定的执著简值无所不用其极
相反，大脑对变化的事物，就容易出现燥动
所以，大脑都需要将世界扁平化，图片化，格式化处理
安全本身就不存在
道德经认为，如果这世界存在，那么世界存在的基础就是食物链
也就是谷神不死
这才是纽带
那么，所有的众生
都会被吃
也会吃掉其他能吃的众生
这就是本质
人也一样
不过是微生物培养基罢了
人为什么努力活着？
不就是为了让细菌，病毒等吃得更好？
吃得更多？
终归被他们吃得骨头渣子都没了
活着，我们吃了千百亿甚至无量亿的众生
死后，我们被千百亿甚至无量亿众生吃
这很公平
对于自然界来说，不就是不死的谷神主导了这世界的一切假象变化么？
在这样的道理下，试问，安全不变，怎么可能存在？
人努力维持自己的样子
就象母鸡努力维持一个鸡蛋一样
其实是别的事物的培养基
人真的是为自己操劳么？
为了自己，不是不应该操劳么？
人真的是为别人操劳么？
我们操劳了别人，别人又操劳什么谁呢？
无数的道德人沦问题，就都产生了
但我们不去深入这个层面
我们只是在讲静观
只是告诉大家
大脑用格来欺骗身体
格化事物，定化事物
并且念念不忘的告诉身体，寻找安定安宁
尽管这根本不可能实现
但大脑就是这样告诉人们，你一生就这样了
今天先到这儿
等有空了，我们需要展开时空来讲述一下
好知道术数，运气这些概念的起点
然后再回到静观是如何整没自己的
思考题是：我与吾都是表示自己，为什么要创造二个概念？我与吾在文化上是怎么使用的？
这就是静观出的一个内容了
有没有静观，能不能理解文化所说的实相，就看这题了
我们并没有见过任何事物
一切都在变化
而变化从没有终止过
那谁能见到事物全貌呢？
但我们为什么感觉如此清晰
觉得我们见过事物呢？
这就是大脑的欺骗性了
大脑对持续不断的变化，进行了思维限定
只取其中自我规定的一段
因为只取了连续变化的某个局部
所以，这就形成了人的格局
一个人的格局越小，看到的事物就越片面
比如水仙花，只看到开花的时候
头脑就以为开花的才是水仙
这就是一个小格局的图片思维
稍点大格局，就会看到水仙由苗到花到凋零的过程
再大点的格局，就到水仙与环境的协调性，阳光，清水，盘子，人，水仙之间的协调，形成了变化的现象
当然，格局还可以更大，至到无穷
所以，格局都来自于自己的知见障碍，来自于自己的粗浅认知，来自于自己的思维限定
他虽然方便了我们的生活
但也成为我们的牢笼。
多宝：在思维领域里，是有象限的，大脑会分辨事物在哪个格里
那多宝姑娘这句话，究竟迷惑在什么地方呢？
他认为大脑会分辩事物在哪个格里
但实际上，根本就没有事物存在
恰恰是大脑断章取义，格出一个变化的局部，称名为事物
当然也就没有在哪个格里了，都是大脑自我的思维定式
格式形成了格局
分割变化的时候，就已经形成了格
但众生的格局看起来清晰，其实是片面而短小
恰恰越是清晰的格局，越是模糊的格局
清晰都只是自我感觉
比如孩子，男人，女人，动物，植物，书桌等等一切事物
我们都以为很清楚的能分辨他们
是绝对不会弄错的
但实际上，这只是自我感觉
因为大脑的工作机制只有一个
就是比较法
这些概念代表的变化局部，都是用来和自己生活中见到的其他变化相比较
从而得出以为清晰的概念
这就是见识的短小了
因为没有见过边界事物
16岁至18岁的人，到底是孩子，还是大人呢？
什么时候是孩子和大人的分界线呢？
真的很清晰吗？
而什么人妖，先天性性别错位等等
会让人连男女都无法辨别
我们活在自己的世界里，就简单的几个变化
当然就以为清晰了
比如大脑见到一个苹果放在桌子上
这是让苹果和桌子来比较
苹果和桌子有显著的不同
因此认识了此是苹果，有别于桌子
此是桌子，有别于苹果
从此，就认为自己即认识了苹果，也认识了桌子
这是很搞笑的事情
如果来个苹果梨呢？
大脑无法区别出苹果与苹果梨的区别
自己就糊涂了
这苹果梨究竟是苹果还是梨呢？
糊涂众生正是来自于觉明
也就是那些自认为清晰明了的人们
觉明是大脑典型的欺骗
让你以为自己明白了
从此就安定了
不然你总是思考，没完没了
这很伤神
大脑不希望这样
婴儿见到母亲，认出了母亲
并不是婴儿认出了母亲
而是婴儿将母亲这一个女人，与周边的事物区分开来
就以为认识母亲了
其实，再来另外一个有奶的女性
婴儿就模糊了
还是把这个有奶的女性当成了母亲
因为他暂时无法鉴别这二个女性的差异
如此罢了
通过比较，进行分别
来定义自己世界里的一切
这样大脑就完成了工作
大脑随时都想偷懒
而不愿意思索
但凡只要能找一点区别
就给个定义得瑟一下，表示自己明白了。
学习和实践
就是用来突破人生格局的
将你以为已经明了的事物，进行无限的扩张
从而将格局变得伟大起来
比如一个人，只看到眼前的游戏好玩，抖音好刷
这人的格局就是眼前的一瞬啊
如果能明了一生，就不一样
做好一生的规划
显然会放下手机去学习，充实自己
这就体现了格局的大小
格局再大点，就是为了家
再大点，就是为了国
再大点就是为了天下
再大点，走出地球
再大点，离开太阳系
再大点，无限
这就是变化的持续
就看你取的局部有多大了
一个小的格子，就如同一个小的抽屉
里面放不下多少事物
常常为了一些鸡毛蒜皮的事情而争论不休
而一些大的格局，里面能走千军万马
自然是宰相肚里能撑船了
好了
我们已经讲了五章了
第一章， 虚妄时空
第二章，静观其变
第三章，认物为已
第四章，格物致知
第五章，格局各异
由于格局很大，静坐的时候，千变万化才了然于胸
不动不摇，不惊不怖
透达一切
从而于静坐时，得琉璃殿，紫霞光。
物质决定意识是有前题的，这个前题就是必须要在物质之外有一个可以被决定的意识存在。如果没有意识，物质决定什么呢？而这个先于物质或者至少与物质同时存在的意识，即然已经独立于物质之外，就不存在决定了，而只存在影响了。
因此，物质决定意识的唯物论，是容易受到批驳的。
物质影响意识可以表达
如果是决定，自然就要决定一切，包括意识的生，死，存在和存在方式
显然，这是物质无能为力的
这其实在世界思想史上，是非主流
说真实，就是片面的格局
在一个相对固定的时空里面，他是真实的
根据格局的大小，而接近真实的真相
并不表示房子，车子在所有人那儿都是真实的。
在格里，都是真实的
所有人们说真实的，或者以为真实的，都在自己的格里面成立。
这个格，要有固定的时间，固定的空间，固定的思维概念，还要忽略可容忍的变化，迁移部分的理解思维。
格子一大，就不讲真实了
讲如梦幻泡影
所谓格中的真实，和自己一样
就象在梦中存在过一样
然后又在另一时空格局，消逝无痕。
巫：？在此世界这个格子里面，当变化产生一定的周期，似乎就能感觉到一定的规律。称为道。 而在这个格子里，这个周期的产生中心点是太阳。师父我这样解释太阳崇拜可以不？
@巫
格局的大小，实际上体现在所有事物上面
而不是太阳这样的大格
在生活中，你用到太阳的地方很少
再或者，你也许没有体会到格是什么
对格出现了非常大的误区
为什么说在世界这个大格里，以太阳为中心，这看起来很正常的格，是有问题的呢？
就在于把格的实相完全弄错了
格并不因外而生
格是我们的思维，或者说大脑，将连续变化的现象，进行固定
从而定义为此是此，彼是彼
显然，格并不见于自然之中
而是我们自己的思维作弊
是思维对变化的切割
如果我们不这样去思考，我们就无法理解变化
更无法生活下去
因此，格式化的大脑，是有助于我们生活的
而且渗透到生活的点点滴滴之中
在所有变化中都有体现格局的大小
我们举例子最容易理解
假定你现在看见一个美女
娇滴滴的，黄头发的
你感觉如何？
你会定义这是一个美女
在你的格局里，这就是永固不变的
你只见到这个美女的局部
实际上，这美女是十八年前的小可爱
十八年后的丑八怪
甚至还有无量的缺点不可入目
也有无量的优点你没有发现
你就切割出来一个当下的现象，以之定义了这个美女。
大脑就将此称为此
假定这美女名为摩登
你心中的摩登，就是当下这个样子
不会变化
不了解过去
不知道未来
于是，大脑就舒服了
这正是你格局太小，只看到局部的一点
如果格局稍大一点，可能需要几天甚至几个星期来了解是不是真的美女
如果格局再大点，你可能需要几个月甚至几年
如果格局足够大，其实就是白骨一堆
无所谓美丑
显然，格是看问题的方式
是思维的模式
世界就是我们思维格出来的一个局部
连续变化的局部
如果你的格局够小
看到美女就以为此美女就是摩登
那你看太阳，还不是永远不变的太阳？
同样只是一个固化的思维中的太阳
当然，如果去看薛定锷的猫，你也同样只是一个猫的现象
是自己生活的固化
只是以为理解而已
其实并没有见到薛定锷的猫
只见到自己格局里图片式的猫。
可见，格局小的人，看什么都小
格局大的人，看什么都大
这只是思维方式
格局大小，意味着时间考虑更长远
也意味着空间对比更宽广
因为时间和空间，就是大脑格物格出来的具体
现在明白了吧？
你看世界的格并不比你看针尖的格大
你看针尖的格并不比你看世界的格小
你用同样的格，即看了一毫端，也看了一世界
这世界本无大小
因为格的大小，才有变化，世界，大小这样的产生。
你的格虽然装了一个世界才充满
但用同样的这个格，装一毛端，也是充满的。
你看完了自己心中的世界
但你同样容不下自己的妻子和别的男人一起共进晚餐。
同样会因为一点感冒，或者掉落的毛发而惊惧
这就是神奇的格
这也才是神奇的格
而你所说的以太阳为中心的世界是一个大格
是将你格中的世界现象，当成了一个物化的存在的格了。
当知一毫之端，可有十万宝刹
十万宝刹之中，复有无量菩萨圣者
又当知，世界与纤毫，无有大小之别
因心而有
无数次讲法，只要讲到没有大小
基本上都会糊涂
大小这样的空间概念，确实是思维的基本方式
只要有大脑在
就无法摆脱
但真如的本质是无时无空的
根本无所谓大小这样的二维法门
于无间中，那有大小之别？
此盛境界，不能理解，不可思议
物我两忘时，自然见到
所以在思维上别当一回事就行了。