继续讲众生的二个人性的弱点
也是人一生的大敌
一个是坚固的自我
其实是坚固自己的选择性
人总是希望自己操作，选择
而不希望别人替自己选择
当然，出了问题，会找别人的麻烦
另一个严重的问题
就是随境迁心
随境迁心的原因，就在于欲望
欲形成的原因，是因为内外的落差
我相与环境的差异
我相可以多了，可以少了
环境也可以多了，可以少了
都会形成欲
基本上就是取和予二大类
患得患失也就成了性格上的弱点
知道了欲是内外的落差形成的
我们就能更清晰的理解生物的目标或者目的
这些目标或者目的，必然是受到内和外两个因素的综合影响而成
没有纯粹内在的欲，也有纯粹外在的目标
都是拿外面的目标，来满足内在的欲
二者相辅相成
互为因果
缺一不可
欲和目标，并称为欲望
有欲有望，就是这么来的
即然一个目标，即受内在的欲的影响，也受外在境的影响
心随境有，境因心生
一生俱生，一灭俱灭
那改变环境，目标也自然就会改变
所以，伴随着欲，总会出现目标
随着目标的改变
欲也会不断的变化
因此，古人认为，和欲相关的，一定有求
有欲一定有求
有求一定有欲
欲望就是想通过一系列的行为，让外在的环境满足自己内在的欲望
这就是一种求
求的就是消除心理，物理，和化学上面的内外落差
他即可以是物理上面的求
也可能是化学上面的求
但更多的是心理上面的求
显然，欲是一切思维的源头
欲的本质，就是提前量
也就是提前的想法
想求一个什么果
而提前量，正是意识形成的原因
如此来看，一切想法，莫不是欲求
一切意识，莫不是欲望的变体
此世界，一切有情众生，莫不是欲界众生
大家都是欲界众生
都会随境迁心
道家从欲开刀
显然是要解决有情众生的有情问题
对于有情众生来说
古人总结为六欲
认为这就是凡夫俗子的状态
一切凡夫俗子，都活在六欲之中
六欲就是耳目口鼻，加上贪生和怕死
耳目口鼻，这都是外在的感觉器官
即然是感觉器官，感受器官
就知道，这和外在环境习习相关
不然感受个毛线
而贪生和怕死
本质上就是存身的问题
是身欲的展现
人往往把身体当作自己
由此就产生二个欲望
比其他四个多了一个
即有贪生的，也有怕死的
贪生是爱
怕死是嗔
贪，嗔就是这样出现的
围绕着贪生之爱，和怕死之嗔这二大基础
人们出现暖触
暖触是生命的分界线
暖触之上，即为阳界
主生
暖触之下，就冷了
为阴界
主死
走向灭亡了
众生由此，就离冷而向暖
离冷而求暖
还是欲
同时，性爱，也是贪生欲
是暖触的一种
不过，这是贪的种族的生
久薰成习
就当作爱了
其实是兽行，是激素支配的
本无所爱
为了生，而凭空所生
总之，六欲就是基于耳目口鼻身，五大感受器官而产生的
而耳目口鼻身，这种欲望下的自我
古人用的字是吾这个字
吾就是五个口
五个感受器
不过，我们要讨论的，是生物为什么会随境迁心
当生物通过自己的感受器
感受到内外的差别
就会寻找外面的目标
来满足自己内在的欲求
然而，当目标发生改变
生物就必须发生改变
我们先看一个贪爱的例子
比如一个人饥饿了
想吃东西
此时，他是基于保全性命这个身欲而产生的欲望
对于饥饿状态下的他来说
如果饥饿达到一定的程度
他就只希望有口吃的
对于吃什么，并不在乎
这种第一时间产生的欲望
称为愿望
愿，就是心之本意
佛家称为初心
最初的发心
这个发心，真的很简单
也真的很单纯
他只是想度命，想继续生存
但是
他去了餐厅
突然发现里面有很多食品
即有面条，也有米饭
还有现包的水饺
他看着现包的水饺，就是他吧
由吃东西的愿望，变成了吃水饺的欲求
是因为，在众多食品里面，他被现包的水饺，把眼欲也满足了
也就是在基本的欲望，活下去这个愿望的基础上，他尽可能多的去同时满足更多的欲
包括眼根
如果条件许可，可能还会去选择一个更好的环境吃饭
已经远远脱离初心了
脱离最初的愿望了
欲也一直在随着环境发生变化
只要环境给的选择性足够多
世界足够大
则生物的欲望必然就是无穷的
他会随时在想，随时在做选择
也会一直更改目标
心性不定
随境迁心
因爱而有
在这个过程中，我们会发现欲望进行了轻重权衡
并且比较了利害
然后才作出选择
产生新的欲望
即然有爱利的选择
也自然有避害的选择
比如一个人想去河里面捕鱼
这是基于获取鱼，来满足自己内在的心理需求
本来是没有伤害的欲望
结果去到河边
发现河边有一头大棕熊
害怕受到伤害
从而快速的抛弃了原来捕鱼的目标
而改变成了一个新的目标
逃离河边
远离大棕熊
逃离河边，远离大棕熊，还是一种欲望
强列的求生欲
这是基于嗔恨而产生的欲望更改
由此可见，一切思想，一切意识，莫不是欲，莫不是想
莫不是求，莫不是患得患失
欲界涵盖十方一切有情众生
不仅仅是人
皆是基于心中的利害，口的是非
而重重更改欲望
早忘记了初心初愿
你最初，是因为什么来到人间？
你最初，对于孩子是什么欲望？
不就是希望一个健康长大吗？
后来，就盼着孩子学习好
盼着孩子成为富翁
盼着孩子成龙成凤
如果孩子不作妖，家长的欲望会永无止境
孩子会教育家长，你的欲望太多了
教家长做人
知道了一切有情众生无不是欲，无不是求
也知道了欲是随时随地发生变化的
我们就知道宗教为什么能够洗脑了
尽乎所有的说词和洗脑
都是围绕别人内心的轻重轻衡和别人本身的利害关系而进行的
都在告诉你，你如果这样做了，会有什么什么样的好处
如果不这样做，会有什么什么样的害处
而在吹牛这件事上
也会吹自己如何如何好
让你为利所诱
都是基于贪和嗔，而设定了说词
生物的演化，本质上就是欲望的演化
猴子变成人的关键，是欲望变了
孩子叛逆，也是欲望变了
所求变了
世上本无精神疾病
但欲望不统一，就被别人看成了精神疾病
说到底，就是这个人的爱好，太小众了，不被别人所理解
就成了神经病
除了内在五个感受器官形成的吾字
古人也认识到，众生都是物质的
追求外在世界里面的物质
无有穷尽
这个追求外在物质的人，被称名为我
我就是守护财产的意思了
无限外向扩展
无论是吾，还是我，都是欲造成的
正是因为欲的不同，凡夫俗子，才千奇百怪
世界也才这样精彩
当然，因为欲界众生，欲才是根本
而众生口中的我或者吾，都是指的当下的欲望
欲望又随时在更改
也就无法自定义我是什么了
没有人可以解释我是什么
这就是一个变化无常的欲念
怎么可能说得清楚呢
认不清自己，这是一切众生普通的写照
要将普通的凡夫俗子，洗脑成信徒
为人所利用
就需要在潜移默化中，修改他们的目标
将他们的目标，引导向自己预先设计好的目标上面
就完成了洗脑的过程
比如一个人学医
最初的目标，仅仅是治病救人
这是他的初心
他怀着善良，怀着朴素的想法
踏出了医门
甚至于，他仅仅只是希望家人健康
又或者只是考砸了，就选择做医生来养活自己
总之，其最初的目标，一般都是比较纯朴的
但学着学着
学中医的，学西医的，学民族医学的
就开始变得古怪起来
为了坚定自己所学的医学，而固化了
学西医的看不上中医
学中医的看不上西医
给洗成了信徒
这是因为他们相信了自己的选择
这就不可能认错了
更是因为自己长时间在自己所在的这个门派里面，单向学习
越学就越固执
而无法睁眼看世界
目标早已经不是单纯的治病救人了
变成了为了复兴某某医学而努力
甚至固执于一门学科的存留
病人，病人在哪里
先凉一边，等吵完架了再说
再比如早期的白莲教
也就是念佛法门
人们总感觉此世界太苦了
死的恐惧支配着自己
将别人怕死怕苦的心
修改目标到极乐世界
往生极乐就成了新的目标
然后，就努力去做了，一生去做了
而要做到这一点
就得不断强调人间的苦
可是有很多众生，并不感觉人间有多苦
甚至感觉人间乐趣很多
这很麻烦
人间乐趣多，还想再活五百年
这些人，怎么劝他们往生极乐，建立新的目标呢？
没关系
说鬼道就行了
用地狱，用鬼道来吓一吓
也就想往生极乐了
此生苦不苦，乐不乐，不重要了
快点跑吧
这样修改别人的目标，是极为常见的洗脑方式
只有让人们自己做出了选择
人们才会成为信徒
而且是固执的信徒
永远不醒的那种
比如公司加班
所有员工的目标，就是完成任务
无精打采
凭什么任务完不成，就要我们加班啊
这时候，老板出来了
加班完成任务后，每人给五百的加班费
员工的目标，由完成任务，变成了得到奖励
为了五百块钱
拼了
立马满血复活
也不感觉到累了
更改目标，是洗脑的根本
我们再看外神论的洗脑方式
一些邪教在传播过程中
抓住人们无法治愈疾病的这个痛点
人们本来的目标，是想要解决自己的疾病
让自己少点痛苦
但又没有好的方法
于是，外神论就会说
你信我吧，信了我就会好起来，因为我就是神
吹牛大一点的，还可能说自己是宇宙之主
全能神
真神啥的
然后，众生的目标，就由纯朴的治病
而修改为了迷信的信神
种种洗脑，让无数的众生迷失途中
万劫不复
即然目标是听神的话
那装神弄鬼的人，让人去死
人是不是也会死呢？
因为目标就是这样
可见信徒之害
远比所救的人要多得多
一念迷而万劫不复
我们明白了这样众生随境迁心
其实就是随着环境变化，而不断的改变欲望和目标
一切欲界众生，都是同样的，无一例外
这才是凡夫俗子
于是
圣贤就找到了解决的方法
那就是定力
没有哪个正教，不讲入定的
定住自己的目标
不要轻易更改
回归自己的初心
不要轻易去变
入定，其实就是关注点不变了
其本身，并不高深
只是对于凡夫俗子来说，做不到而已
无数五根兴起的欲望
让大脑一团浆糊
欲望此起彼伏
无有穷尽
哪来的守一呢
无论是迷信的定
还是理性的自主目标的定
都是定
前者是入魔了
后者是成神了
理性，极为稀缺
是制衡欲望的关键
是让人能够反思，能够回头看，而不自是，不限入迷信的关键
为了更好的目标
或者更好的入定
利用人们随境迁心的特点
往往还需要建立专门的场所
这些专门用来洗脑的场所，称为道场
在这里面的一切，都是有意识的安排
规则也有利于洗脑
除了不讲理
一切都是利用环境，给人的大脑，创造一个理想的目标状态
在这里，只有单一的目标，得到认可
其他的目标，被称为异类，受到鄙视
从耳目口鼻身全方位的迷惑大脑
这样就更容易洗脑了
比如红灯区
利用暧昧的色调
低胸短裙
等等
从而创造了一个红灯场所
再比如赌场
图书馆
监狱
等等
都是一些特定的道场
当然，各种宗庙道观
也是
从一草一木，到壁画布局
都要充满了所教的内容
好的道场，会让人获得大的收益
比如名校
甚至能够让人渣变成人才
但一切的道场，终归只是洗脑场所
根子，永远在于自己
在于人
只有人本身有了定力
不随境迁心了
才是真正有了道行
需要特定环境下才能保持的定，显然不是正定
在目标的设立的上
因为众生欲求的目标
都是基于本身的利害关系而存在的
其利害关系，就是说不清，道不明的
有短期的，有中期的，有长期的
吃饭，穿衣，睡觉，治病，见色起意，见利忘义
等等
都是短期目标
也就是短期欲求
而荣华富贵，生儿育女，娇妻美妾，身体健康，贷款买房买车
等等
都是中期目标了
信神者得永生
极乐世界
天堂
共产主义
神仙
就是长期目标了
无论正邪，都必然是拔动了人们心中贪欲的那根弦
从而让自己沦陷为信徒
即然凡夫俗子是因为欲望而沦陷
那能够控制欲望的人，显然就成神了
这正是道教成立的基础
直接向欲求开刀
我们说过，道家，又称玄门
而玄门的来历，就来自于道德经第一章
即无欲以观其眇，有欲以观其缴
故常无欲，以观其眇。常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众眇之门。
无欲能够理解
就是希望完全没有欲望
让自己从此不求于一切外境
而有欲和无欲，为什么是同出而异名呢？
都是玄，为什么又要玄之又玄呢
道家究竟要干嘛呢？
他又能成功吗？
儒家又是如何攻破道家玄门的呢？