昨天我们讲到，古人是以植物生长的理论，来讲述生命之道
肠道就如大地，是生命扎根养本的地方
躯体就如天空，是人性枝叶乱舞的地方
而人应该重本轻末
为腹不为目
最好的方法，当然是性命双修
本未兼顾
在这样的理论下，丹田，也就是腹部，无疑就是最为重要的地方了
但恰恰是丹田
黄庭经和内景经，在理解上是不太一致的
我们先看黄庭经的原文的理论
然后才能发现内景经的不足之处
上有黄庭下关元，前有幽阙后命门，呼吸庐间入丹田，玉池清水灌灵根，审能修之可长存。
在黄庭经里面，对于丹田，也就是后人所说的下丹田的描述
就是这样几句简单的话
上有黄庭
黄庭，就是天之下，地之上，万物生长的地方
丹田肯定是在黄庭的下面
就如同植物的根，必须长在土里面一样
下面就是关元了
关元，是一个穴位名称
是小肠的募穴
募穴的意思，就是收集，集合，集中的意思
下面扎根于关元穴
可以看到，这描述还是很准确的
前面有肚脐
幽阙，就是肚脐
就在肚脐的后面
这也正是小肠的主要分布区域
毕竟肚脐就是曾经妈妈给宝宝供血的地方
后面则是命门
命门是和肚脐相对应的背部的穴位
因在两肾附近，而成为生命之门
要注意的是，丹田的位置与后人所描述的，是略有不同的
在黄庭经里面，丹田有明确的目标和任务
那就是小肠
营养器官
这是有医学理论支撑的
小肠的营养从哪里来呢？
当然是食物
吃东西，不用刻意，肯定会到小肠去
所以，吃东西这事吧，不用特别修炼
这就如同覆盖厚土一样
并不是有了土，有了营养，就能长东西出来
还需要二样东西
一个就是气
一个就是水
养过植物的，应该就好理解了
因此，接下来，黄庭经就说了这样二样事物
呼吸庐间入丹田
要养成腹式呼吸的习惯
也就是深而长的呼吸
通过呼吸，进入身体这个溶炉的丹田里面
这个就很科学了
想当于肠道按摩了
在腹式呼吸下，肠道会得到运动
有利于食物的混和和吸收
在外面收功的时候，揉腹也是发挥相同的功能
小孩子摩腹揉脐
也是重要的推拿方法
用来帮助消化
所以腹式呼吸是非常重要的
除此之外
还需要另外一样东西
玉池清水灌灵根，审能修之可长存
玉池，就是口腔了
玉池清水，就是指自己的口水
吞自己的口水，让他进入到肠道
灵根，就是尾部了
在存想过程中，让他达到最下部
如果即能深呼吸，又能不断的吞口水，这样修持下去，必然能返老还童
这个吞口水，究竟有没有道理呢？
这道理更科学
口水里面含有重要的消化酶
是帮助消化，吸收营养的重要物质
食物都是在口里面，混合了口水，经过初处理，才下去的
口水里面，还含有大量的溶菌酶
能破坏细菌的细胞壁
抑制病原微生物
还含有黏蛋白
能保护口腔黏膜和胃黏膜
当然，作用实在太多
还能维持酸碱平衡
防止牙齿损坏
等等
总之，就是口水是人体非常重要的物质
因此，被中医称为金津玉液
是养命之源
明白了这个重要作用
对于众生来说
我们就能发现，口水咽少了，是形成疾病的原因
胃粘膜坏了
长了幽门螺旋杆菌
等等
那怎么就造成口水少了呢？
这一般是吃东西太快
口水来不及混和
就咽下去了
另外的原因，就是因为饮料的大量使用
大量的饮料，催毁了人们的健康
饮料是不需要口水，就直接下去了
而且还填保饱了肚子
即然口水这么重要
那解决的方法，当然也就简单了
吞口水，是最主要的修炼方法
但常人一般来说，并没有多少口水
所以，修行的人，会让人用舌头在口腔里面不断的转圈
三十六次
称为搅动赤龙三十六
赤龙，就是指舌头
这时候满口的口水就有了
再分三次慢慢咽下
分三次，是让他们充分的分布于胃肠道
来恢复消化功能
这一方法，看起来是非常科学，也非常有道理的
但还是要改变吃饭过快和大量喝饮料的习惯
如果饮料喝太多，是会生病的
除了这个修炼方法之外
还有药物
燕窝的主要成份
就是雪燕的口水
唾液
也能美容养颜
只是这东西吧，普通家庭受不了
有点太贵了
也有平民燕窝，银耳
但银耳只是煮出来的样子象燕窝
实际上，千差万别
和口水完全不相干了
即然燕窝对于普通家庭不友好
那平民还有没有其他的药物呢？
有
蜂王浆和蜂蜜
这也能厚五脏，养肠胃
尤其是蜂王浆
蜜蜂养蜂王的唾液口水
但蜂王浆也有点小贵
而且还需要冷冻
不是很方便
如此一来，最为简单的，还是修炼了
也就是说，黄庭经有一套系统的理论
食物，呼吸，和金津玉液，用来治理丹田
就如同给植物松土，浇水，施肥一样
终归让人们恢复生机
明白了黄庭经关于丹田的原理
我们再看内景经相同的章节
内景经分为上有章和口为章二个章节，来描述黄庭经所要表达的丹田
上有魂灵下关元，左为少阳右太阴。后有密户前生门。
先看部位，三句话
上有魂灵
这第一句话，就说明了内景经是真的在讲黄庭
他把黄庭当作根本了
而黄庭经则是认为黄庭，天地之间，能生长万物，全凭土下面的根
内景经显然没有意识到这个问题
他认为黄庭就是根本
在黄庭的上面，就是魂灵了
也就是心神杂想
下面还是关元
并且提出了左和右
左为少阳，右为太阴
这句话难死了后来的翻译者
实际上，少阳就是指寅月
左为少阳，火气上升
指早上到中午这样的时间段
右为太阴，指的是未
也就是开始转凉的时候
就是指的阳升阴降
左右之间，就是黄庭了
还是在描述黄庭
后有密户前生门
这二个部位，单纯简单的解释，就是后面有肛门，前面的生殖器
肛门常闭而为密户
生殖繁衍，故为生门
但在后来的解释中
一般将生门解释为前面的生气之门
密户则解释为肾部的区域
相当于前为离，后为坎的意思
按这样的翻译，就是前为离火，后为坎水，左为震木，右为兑金
中间就是黄庭了
黄庭的解释是差不多了，但对黄庭经的理解却是错了
所以，在指导方法上，也就出了问题
内景经就分为三个独立的功能来描述了
第一个是呼吸，第二个是血液，第三个是唾液
出日入月呼吸存。四气所合列宿分。紫烟上下三素云，灌溉五华植灵根。
先看呼吸的描述
出日入月，就是指时间的更替
在日月交替中，存想自己的呼吸
呼吸存，就是关注呼吸的意思
长时间集中在自己的呼吸进出
当然也是深而长的腹式呼吸
并且按照春夏秋冬，四时不同，而有不同的呼吸法
正如星宿列张一样
这个四气所合列宿分，除了文化上的解释之外
在实际修炼中，也确实能看到这个境界
长久关注呼吸，最后自己的人没了，只有呼吸之气，在天地星斗之中，运动
有什么用呢？
紫烟上下三素云，灌溉五华植灵根
紫烟，就是内在的呼吸之气
随着呼吸之气的上下
天上飞的，水里游的，地上跑的
都统统得到滋养和生机
古人认为，风是万物生长的基础
春季为风，主升发之气
其实就是供氧
确有道理
这样下来，人的五华，也就是五种感觉，耳目口鼻身，都得要滋养
变得非常灵敏和灵活
植于灵根了
但黄庭经里面，分明说的是玉池清水灌灵根
显然，理解上面出现了偏差
搞明白了呼吸
再看血脉
七液洞流冲庐间，迥jiǒng紫抱黄入丹田，幽室内明照阳门。
七，为心火的数字
心脏中的血液，流行于整个身体
庐，就是形容身体的
有什么用呢
他离开外面的静脉血，紫色的静脉血
在消化系统里面，添加营养
抱黄了
黄就是营养
具体的位置，就是在丹田这个地方
也就是小肠部位
这是对的
这样有营养的血液，有什么用呢？
他能让人产生意识
幽室内明
突然就开窍了
还能让我们去观察外部的一切事物
阳门，就是体外的情况
这一作用，是配合着呼吸一起实现的
迥jiǒng紫抱黄入丹田还有另一种解释
就是具体的修炼过程了
紫，就是指头部
九紫的位置，我们昨天发过图了
离开自己的杂念
黄就是黄庭
回到生命的基础黄庭位置
下沉丹田
意念内守了
说完了呼吸和血液
接下来就是唾液了
但内景经没有理解到唾液是对消化的辅助
他单独认为是一个法门了
口为章第三 口为玉池太和宫。漱咽灵液灾不干（侵犯）。体生光华气香兰，却灭百邪玉炼颜。审能修之登广寒。昼夜不寐乃成真，雷鸣电激神泯泯mǐn。
这就是口为章第三
口为玉池太和宫
这个和黄庭经的玉池一样
只是增加了太和宫的术语
太和，就是大和，调和一切的意思
漱咽灵液灾不干（侵犯）
如果不断的用舌头搅出津液
吞咽下去
就能解除一切灾难
这有点扯淡了
不过还能理解，毕竟宗教改编都是这样夸大宣传的
体生光华气香兰，却灭百邪玉炼颜
还能让人拥有很好的光华
身体发出香味
象兰花一样芳香
去掉一切邪病
让自己拥有不老青春的美貌
这些，都可以当宣传语听一听就行了
但压根没有象黄庭经说明白，唾液是和消化相关的
是真正灌灵根的物质
而不是呼吸
明白了呼吸，血液和唾液三者的修炼方法
进行总结
审能修之登广寒。昼夜不寐乃成真，雷鸣电激神泯泯
内景经认为：如果按照这样的方法去修持
观呼吸，保持意识凝集在丹田，并且吞金津玉液
足够让人登上天堂广寒宫了
还能达到精神十足，昼夜不眠的境界
并且精神内守，得入大定
就是电闪雷鸣
人的心神也不动半分
总的来看
黄庭经的理法更严谨
而内景经，宣传更厉害
有一种认为，认为迥jiǒng紫抱黄入丹田，幽室内明照阳门是指存想
紫就是月光，黄就是太阳
想象太阳和月亮，经过大脑，胃部，来到下丹田
大放异彩，自性光明
这种存想，与章节是不太相符的
有些牵强
牵强的原因，就在于这个章节，还在讲述部位
真正讲述功能的，在下面一段话
黄庭中人衣朱衣，关元茂龠阖两扉，幽阙侠之高巍巍（侠通夹），丹田之中精气微，玉池清水上生肥，灵根坚固老不衰。
这是黄庭经，对于丹田功能的描述
还是紧紧的贴着部位来解释的
就象这棵植物一样
黄庭里面的生物，或者说黄庭里面的自己
穿着红色的衣服
红色表示着火
暖触
但黄庭中的植物，当然是根治于丹田的
关元茂龠阖两扉
所以，关元这位置，也就是小肠的募穴
就是繁茂生长最为关键的钥匙
是他盖在了根和本上面
保护了人生的生命基础
两扉
就是指根和本上面的门
幽阙侠之高巍巍
幽阙里面就是小肠了
他夹起来高高的土地
也就是形成了垄
直接看图
更好懂
黄庭经认为，肠道就象这样种庄稼一样
一垄一垄的，即方便排水，也方便透气
还有助于万物生长
幽阙侠之高巍巍
就是说垄起了高高的垄土
来种植自己的生命了
丹田之中精气微
所以，丹田里面，才是真正拥有精微物质的地方
大地，才是厚德载物，万物生长的基础
只有扎根于大地之中
才能拥有精微物质
玉池清水上生肥，灵根坚固老不衰。
口里面的唾液，就象给身体施加了生命的肥料
上，动词
生肥，生命的肥料
这样作用就理解清楚了
只要这样操作，就能让人灵根坚固
人也不衰老
灵根坚固，就是永远灵活，有灵气，有基础
因为灵根属于坎，属于水
属于尾部
水性变下
因此黄庭经认为口水，也就是唾液，能养灵根
但要注意的是，他只是养根
而不是养本
本，还是需要食物的
需要真正的营养
还需要节精全神
食物才属于土
唾液属于水
二者在丹田之中混合
就形成了古代经典的理论：水土同宫
水土同宫，是内在动力的关键
看完了黄庭经对于丹田作用的解释
我们再看内景经，就会发现还是解释岔了
那内景经是如何解释的呢？
我们明天见