儒家理论与《孟子》第三期第六讲
昨天讲到情与礼的关系
二者在后世的五行学说中，同属于火
可以看作一对反义词
即始于情，而止于礼
他主要是为了人际关系的和谐而设定的
《论语·阳货》“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”
论语阳货里面的这句话
就是说
礼不仅仅是玉帛钱财礼物这些东西
乐也不仅仅是声乐
最重要的，还是他们的精神内涵
究竟要做什么
明白了他们的精神内涵
好礼是为了最佳的人际关系
而乐则是为了有益身心的兴趣爱好
就能与世俱进了
而不是默守成规，一成不变
这是礼部存在的原因
礼不是一成不变的
是需要与世俱进的
礼真正的精神内涵，其实就是理性
内有理性，外就显现出克制
也就表现出了礼仪
只有内心有理，才能外显出真正的礼
而且礼最为主要的，不是逼着人去做
而是一种道德约束
是社会风尚
你不这样做，容易受到道德的谴责
从而被社会边缘化
而越是被社会边缘化的人物，比如普通平民
越可以不讲礼
没谁在乎
越是上层人士，则礼的约束越大
比如各种明星艺人，国家领导
他们一举一动，都要有理有节
合乎礼仪
才能传递良好的社会风气和社会信息
不然，对他们来说，就有可能带来被唾弃的风险
比如那些国家领导人
走路的快慢，举手的高低
待人接物
莫不是都在礼数之中
一旦失礼，就可能带来坏的影响
显然
礼对于上层人来说，具有更多的制约作用
这种对权力的约束，算是一种精巧的行政设计
用来制衡本来无法制约的专权
这也算是儒家在专政社会里最后的倔强了
中国的礼数，与伊斯兰和基督教的教规完全不同
从形式上来说，他们都规定了人们的言行举止
怎么说话，怎么做事，怎么穿衣
事无具细
皆有规定
但中国的礼，只是道德层面的
他不属于法
不带有对所有人的强制性
只要自己不怕边缘化，完全可以不听
但伊斯兰和基督教的规定，则是一种宗教法
属于法规的行式
人们必须听从先知的一切安排
否则就会受到惩罚
而且极端的宗教，是不允许更改规定的
你在中世纪规定了戴面巾
到了几百年，几千年后
还是得戴面巾
不具有灵活性，可更改性
因为这是神的规定，先知的规定
所以是法，而不是礼
儒家极其重礼
但儒家的核心，是基于阶级而存在的
他们认为，社会存在统治阶级和被统治阶级
这是二类人
所以才有仁这个字
而礼看起来，是为了广泛的人际关系
但真正的核心，还是为了维护统治者和被统治者之间的关系
让这二者之间，和谐共处
是维持统治的工具
如果象儒家一样，认清了现实
统治阶级不可消灭
那君就是君，臣就是臣
就需要各安本份
只有这样，社会才不会动荡
国家才安定团结
由此可见，礼之用，和为贵
国家管控礼的制定
本质上，都是为了保证统治的正常化
并将统治渗透到人们的意识层面里面
在阶级不可消灭的前题下
国家又有了意识形态管控的礼和行为管控的刑
那就带来了另外一个问题
按照这样的规则
那底层人就永远都是底层人了
臣永远是臣
牛马永远是牛马
万世不得翻身了
显然，并不是这样
儒家真正要考虑的，要出谋伐策的
恰恰是平民的幸福
虽然儒家给统治者出了仁义，让统治天长地久
并且制定刑和礼
从意识和行为方方面帮着统治者管控平民
但是，儒家并没有遗忘普通的底层平民
他们给平民的主意
极为简单
作为平民
你不是要推翻统治阶级
不是要幻想一个没有统治的自由社会
这是不存在的
但是
你可以通过自己的努力，改变自己
让自己变成统治阶级啊
阶级固然不可消灭
但人是活的
平民完全可以挤进上等阶级，完成阶级跃迁
那要如何才能让平民完成阶级跃迁，真正的成为食人的统治阶级呢？
儒家认为，只有一个办法
那就是大兴教育，开启民智
让人们摆脱愚昧落后的思想意识
只有意识被拯救了
才能真正完成阶级跃迁
这就是大家能看到儒家没事就办学堂的原因
几乎凡是大儒，就想办学堂
开启民智
不过，平民并不买账
平民有自己的打算
本来，要完成阶级跃迁
仅仅知礼就完全不够
你再怎么懂礼，甚至懂人情世故
会巴结领导
如果能力不行
也不能得到重用
因此，在知礼之外，还需要明理，需要学习，需要修身
只有不断加强自我理性的修养
才能够真正做到眼光长远而宏大
从整体考虑
而非个人利益的鼠目寸光
见利忘义
这些修身处事，开启智慧，就是儒家的基本功
他们之所以这样天天去想，天天去做
是因为他们深度思考过
这些修身养性，追求智慧
本来就来自于被统治阶级
也就是孟子所说的食力阶级
这些被统治的食力阶级，他们依靠自己的劳动而活着
并且相信劳动致富的说法
甘当牛马
而与之对应的，则是统治阶级
也就是食人阶级
他们通过别人的劳动而活着
依靠吃劳动者的成果而活得更好
食力阶级的劳动，就象牛，马，羊一样
而食力的统治阶级，则象狼，虎等等食肉动物一样
所以，就有了劳力者和劳心者之别
而食力者，也就是被统治阶级，他们显然更需要修身
更需要努力
也是更需要改变自己的一类人
儒家的本质，是为所有人着想
并非只为了统治阶级的天长地久
不是仅仅说一个仁义制约暴利
最为重要的，终究是底层人如何完成阶级跃迁
平民如何进化的问题
但这些逻辑，统统都不被平民接受
平民他们有自认为的不能阶级的认知
他们找到的问题
五花八门
比如有的人认为自己是缺钱
有钱了，自己就是上流阶级了，统治阶级了
有的人认为自己缺少人脉
要是自己的亲戚是哪个大官
那自己也就是飞黄腾达了
还有的人认为，问题出在国家政策上面
要是国家政策好，自己也能成为统治阶级
当然，有更多的人，相信是外国的封锁，让自己成为了平民
成为了牛马
外部势力，是自己沦为底层的关键
这些理由，其实只看到表面现象
如果仔细观察一下
就会发现有些上层人，两袖清风，并不比一些下层人有钱
而有些暴发户，突然就有了钱
也改变不了家风家纪
最后继续沦落为底层
而人脉，也有奇怪之处
有很多上层人，一些统治者，他们最好的关系，往往是外人
而不是自家亲戚
按理来说，他们的亲戚更应该比外人有优势
但实际上并非如此
至于暴政和仁政，在任何时候，底层人还是底层人
并不会因政策改变而改变
兴也苦，亡也苦，才是平民
所以
儒家认为，这问题的本身，并不出在外因上面
而是平民本身的认知就有问题
就象牛马羊的认知一样
他们和虎狼的认知，那就是二个完全不同的认知
你相信劳动致富，他相信智力致富
你相信自己做事，他相信找人办事
你相信善良，他相信权力
你相信直率
他相信成府极深
你想干吗就干吗
他则尽量去遵守交往的潜规则
总之，真正的问题，出在认知差距上面
如果不改变认知
底层人再拥有金钱，权力，最终也只是沦为一个笑话
还是会回到平民
这才是无法完成阶级跃迁的真正原因
所以才想办学，开启民智
即然儒家认为是知见的问题
那普通人的知见，究竟有什么问题呢？
有二个
一个是愚
一个是痴
愚字，就是由心和禺组成
禺，就是一种南方的猴子
象人的一种动物
广州有一个番禺区
据说就是曾经出产这种猴子的地方
猴子与人不同的地方
就在于猴子的思维很简单
他们很难变成人
当然，人也很难变成猴子
猴子比人灵活
比起人来，有很多的优点
但是
猴子终归是猴子
他们生性顽劣
不服管教
你给他们一块土地，他们也不知道怎么治理
猴子只是活在当下
他们并不有人道的思维意识
人道的思维意识，必然是基于悠久考虑的
即人道悠久
因此，智力没有开发，崇尚劳动，崇尚劳力
就是愚
愚是缺少知识
愚的另一个问题，就是没有传承概念
他们不重视知识的传承
一个猴子开启的某个小智能，无法传承，发扬光大给其他猴子
但人类则有传承的习惯
人类的知识，都是无数代人代代相承积累起来的知识体系
并不是单一某个人，就能够想明白的
猴子一天天的活蹦乱跳，动而不息
但劳多而功少
而愚人也是一样
他们不知道去打开自己的视野
向众生学习，向社会学习
向所有人类积累起来的知识体系学习
因此，他们才独自想破了脑袋，还是愚夫
一般愚夫，都是离社会知识体系较远的人
甚至无法理解社会积累起来的知识体系，只是活在自己想当然的幻觉中
再来看痴
痴就是病态的知见
由病字头和知见组成
与愚的无知不同
愚虽然无知，但如果认真学习，还能一日千里
大智慧的人，也认为自己无知
还在努力学习中
大智和愚，其实相差不大
这才有大智若愚的成语
而痴并不认为自己是无知的
恰恰相反，他们认为自己才是真理
他们有认知，但却是傲慢与偏见
他们的知见，是片面的，是自以为是的
他们并没有感觉到自己的知见有什么不妥
甚至广而宣传自己的知见
并可能拥有一群信徒追随
痴是人间第一毒
他比愚造成的问题更大
这也底层人最常见的状态
比如常说的穷山恶水出刁民
就是指一些相对封闭的地方
人们往往更容易自以为是
无法无天
自以为智慧满满
曾经网上有一个木工
他一个人研究了很久
终于用一整个木头，做出了一个完整的木制酒瓶
类似葡萄酒瓶的那种
然后发在网上
认为是无法复制的
谁要是三年内仿制成功
就给谁一百万
结果发到网上才半天时间
就有网友用现代工业轻松做出来了
还有做的方法揭密
显然
这些封闭中自以为聪明的人
并没有向世界虚心学习
他们只是活一个迷之自信里面
这就是痴的一种形成
有人说，这木匠没有睁眼看世界，不应该是愚吗？怎么是痴呢？
愚是拉底全人类的智商
他造不出来，也认为全世造不出来
而痴则是把全世界知商带上邪路
即通说所说的邪修
是有自己独特见解的
也能做出一些不一样的东西
只是他们自高自大，知见片面而已
所以这木匠是痴而不是愚
痴的形成
主要是受到单一信息的影响
是偏听偏信的结果
因为人们有先入为主的潜在特性
统治阶级就会利用这一点
将不全面的信息，传递给底层人
这些片面信息，让平民拼凑出来的认知，本身就是片面的
是领导层需要的
由此认知产生的人
自然也就是愚人或者痴人了
他们没有搜索全面信息的能力和方法
也懒于去看全面信息
偏听偏信就是了
痴的形成
我们以网上常见的西方伪史论来看
就更容易看明白
西方史，作为一个历史
究竟是真是伪
肯定是有二派的
有无数的人，认为西方史是真的
自然有无数的人，认为西方史是假的
这本是很简单的认知问题和证明问题
只需要双方拿出各自的证据，光明正大的比较
就很容易让人们知道谁更有理
或者更接近于有理
如果都这样去比较双方证据，理性思辩，也就没有问题了
但西方伪史论者，不是这样
之所以说这个话题
也是因为这个春节，我在家里
我有一个极其聪明，学富五车的亲戚
竟然给我讲了几个小时的西方伪史
我还真的耐心的听了几个小时
这才意识这个问题，和智商无关
完全是偏见造成的
历史本来就有真有假
都在写历史的人
主要还是看证据
不可能有一个历史全真
也不可能有一个历史全假
这是自然而然的
但我这亲戚不是这样认知的
他首先就是接触到了网上的西方伪史论
认为很有道理
然后就主动的搜索相关内容
越来越有味
越吃越有劲
在这个过程中，他自始至终，没有怀疑过伪史论的问题
自然也没有去看过真正的西方历史的证据
就这样，偏见偏信，就洗脑成功了
首先，他就认为西方的科学都是假的
全部来自于明朝的永乐大典
西方的科技，都是炒的明朝的永乐大典
他们自己没有发明
那他考证了永乐大典是一本什么样的书了没？
这不在他的考证范畴内
他只是相信了这样的说法而已
其实，永乐大典，只是一个资料汇编
将当时能够收集到的书，全部汇编在一起
就算是没有永乐大典，那些书，也还在市场上面流行
比如这里面收录的《黄帝内经》
《伦语》
《孟子》
等等
而且，清朝的时候，也做过一次汇编
比永乐大典要厉害的多
那就是四库全书
这些东西，能产生现代科技？
这纯属搞笑了
现代科技，是源于可验证的实验而产生的
是需要有质疑精神
才能形成的
并不是简单的几个汇编就解决问题的
而我这亲戚，更进一步
不仅认为这些知识是假的，是来自中国
更认为西方所有的科学家，都是假的
是独撰出来的
他说到蒸汽机的发明者瓦特
认为这就是一个虚构的人物
这人无父无母，无儿无女
完全是虚构
还认为，西方人是不喝热水的
他们不烧开水
没有见过蒸汽
一个连蒸汽都没有见过的人，怎么可能发明蒸汽机
如果只是听他这样说
好象是对的
但真要是随便质疑一下
比如自己上网查一查
就知道瓦特是有父有母的
而且子孙传承也都在
后来的雷达奠基人，罗伯特沃森瓦特，就是他的直系后人
显然，我这亲戚偏听偏信了
我甚至友情提示了一下他
说中国的茶叶，明清时代就已经大量出口欧洲了
这是中国历史有记载的
总不能否定吧？
那西方人即然不知道烧热水，怎么喝的茶叶呢？
他完全没有想过，我会这样问他
只好顾左右而言他
总之
一个偏见的形成
一个病态知见的形成
是因为他们没有质疑自己相信的知识，从而造成的迷信结果
正常的智慧的人来说
比如你相信了佛法佛学
你应该是首先质疑他
去看看那些反对佛教佛法的人，他们有什么理由
而不是让自己沉迷于自己相信的领域不断强化自己的所相信的认知
那样痴而迷
那有不形成偏见的呢？
要知道，智慧，是反对者对人的恩赐
成就，是敌人对自己的肯定
如果偏听就偏信了，那自然不可能拥有智慧
即然知道了普通底层人，不能完成阶级跃迁的原因，是信息不全面，加上他们自我的偏听偏信，形成的愚痴
那与愚痴相反的智，又是怎么一回事呢？
我们明天来看儒家五常之智
祝大家愉快
今天的内容就到这儿了